每 月 主 題
每 月 主 題
2010年9月（第71期）
引言、問你怎麼「看」？
在但以理書第八章的預言裡，提到有「四國」和「一王」：
23 這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。 24 他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 25 他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 26 所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。
這「四國」和「一王」究何所指，好些解經家「對號入座」，就說「四國」是指主前四紀末亞歷山大大帝死後，瓜分他的帝國的四個將軍所建立的四個政權，而「一王」就是指這「四國」之中，於主前二世紀中葉，侵略聖城和褻瀆聖地的那個敘利亞王安提阿哥四世。這個解法並非沒有根據，但是，憑著：
一、經文本身的暗示：譬如「末時」和「關乎後來許多的日子」等字眼顯然可見的「末日意味」，而「他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅」也暗示這人不只是普普通通的一個暴君。
二、聖經預言的「可延展原則」：譬如耶利米書廿五章說的「七十年」到但以理書九章就延展為「七十個七」，而主耶穌在馬太福音廿三、廿四章對聖城被圍和聖殿被毀的預言，在主後七十年羅馬將軍提多毀城的事件之中，只應驗了很小的一個部分，最終及完全的應驗，一定指向末日。
我們都可肯定，這個「一王」的「形象」是可以延展到末日的「敵基督」的身上去的。至於敵基督的形象，可以包含許多方面，本篇只集中於一點：
他能用雙關的詐語……在人坦然無備的時候，毀滅多人。
甚麼是「雙關的詐語」？
我且「以畫為喻」－－請大家細看以下兩幅圖畫（我想大家或者早看過了），看看其中畫著的究竟是甚麼？
圖一 圖二
圖一，驟眼看，你會看到一位用側臉朝向你的「少女」，但是換個「看法」，你又會看到其實是一個垂下臉來的「巫婆」。
圖二，驟眼看，你會看到一隊「白色的雁鳥」朝著「右邊」飛去，但是，換個「看法」，你又會看到一隊「黑色的雁鳥」朝著「左邊」飛去。
究竟那個「看法」才對呢？
答案是「兩者皆可」，因為這些圖畫的內容是「雙關」的，即是：你這樣「看」可以，你那樣「看」也未嘗不可！
說過「以畫為喻」後，我再「以言為喻」。
最近，就聽到一位所謂「牧師」大講「末日預言」，不過，觀乎其言辭閃爍、模稜兩可，卻十分可以作為「雙關的詐語」的一個「經典例子」。【因為不想引發「無窮的爭論」，也就不注明出處了，見諒！】
這位「牧師」一面說他的「預言」（或說他對「共濟會計劃」的「破解」）相當準確，至少有「五成」的「命中率」（這已為他的「不中」留下了另外「五成」的後著），但又請他的會友一起「禱告」，祈求上帝（？）阻止這些陰謀得逞，言下之意，是這些「預言」或「破解」又會有某種終歸「未必應驗」的可能。
聰明的讀者，請大家想想，這是多麼模稜兩可的「詐語」：
一旦他的「預言」或「破解」應驗了，這位「牧師」自然就會成為萬人景仰的「先知」，但是，就算他的「預言」沒有應驗，那也只是因為他事先已經「預言」了，而大家又合力「禱告」制止了這事態發生之故，即是這位「牧師」的「預言」或「破解」仍然是正確的，至少你無法「證明」他的「預言」出錯了。
這位「牧師」就憑著這些模稜兩可（即「雙關」）的言辭，使他總可以立於「不敗之地」。
這類近乎「無間道」的圖畫或言辭，玩玩可以「怡情」，但是，這些伎倆若落在不懷好意別有用心的人手上，卻很可以借此「冒主名來迷惑多人」，甚至「在人坦然無備的時候，毀滅多人」，極之可怕，不可不防！
聖經警告我們，敵基督、他的「智囊團」，以及他們的背後靠山（魔鬼），都必定是一些最擅長使用「雙關的詐語」的「說謊之人」！
今期主題頁，我會以丹布朗先生的大作《失落的秘符》為例－－更正確說，是作為入手點，帶大家看看共濟會是如何巧用「雙關的詐語」欺世盜名。
又是大而化之，以下我只會簡單分為三大部分論述：
一、共濟會（美國）的非基督
二、共濟會（美國）的冒基督
三、共濟會（美國）的反基督
因為，共濟會的「詐術」不外乎這個「三部曲」：
共濟會本身根本是「非基督」（完全不是基督教的），但又用各種手法巧計「冒基督」（大量盜用基督教的用語和概念，製造一個「模稜兩可」的錯覺），最終的目的是「反基督」（混入教會，為要取代基督，奪取教會以至世界的控制權，最後公然作反。當中還可再仔細分為「明反」和「暗反」，詳見下文）。
由於我已經寫了另一期主題頁《棄暗投明－－評丹布朗＜失落的秘符＞》，為免過於重複，下文我會說得相當大刀闊斧，基本上不會仔細引錄原文、標明章節和複述情節，不明底細的，請先看或重看一遍《棄暗投明》。至於共濟會的「通識」，則請參看主題頁第一至三期。【見主題頁目錄】不僅如此，我更希望的是：
你們自己親自去讀一遍《失落的秘符》，親自去感受其中的「詐語」是多麼的恐怖、邪惡、詭詐，從而「絕望」－－令你們對世界、主流和自己都全然絕望，於是，就能全心相信聖經警示和聽候上帝「發落」，不作他想。
換個講法，我之所以略去複述細節，除了因著自己「懶惰」之外，更大的原因是不想你們「懶惰」，過分倚賴別人。
當此末世，滿街都是「詐語」，共濟會自不是好東西，但來向你「揭發共濟會」的也不一定就是好人，你若是連半點「自行分辦」的能力都沒有，胡亂信人或胡亂不信人，就隨時都會遇上足以「滅頂」的大危險。
另外，最近才發現一本叫《破解失落的秘符》的「週邊書」【見上右圖】，這情況極不尋常。記得《達文西密碼》及《天使與魔鬼》「出街」的時候，好一大堆「週邊書」幾乎同步出版，好不熱鬧。但是，針對《失落的秘符》，我直到最近才發現這一本，場面異常冷清。由此可知，《失落的秘符》的話題的「敏感性」一定遠遠高於前面的兩本，使許多人不敢或不許出版相關的書籍。這本所謂「破解書」大家可以上網找找看看。【參考】至於這位作者仁兄對共濟會的「立場」如何，為甚麼他竟可以出版這書，大家只要看一看該書的「前言」，就會一目了然了。
一、共濟會（美國）的非基督
實在要「感謝」丹布朗先生，他很用心細緻地用「美國」作為「示範單位」，告訴我們共濟會操控下的國家，是如何非基督、冒基督、反基督的。
丹布朗也實在「老實」，或說共濟會與美國政府都很「老實」，單單看他們的國家心臟－－華盛頓國家廣場（National Mall）上的所有建築物，就一眼可以看得出美國的「立國精神」完完全全是非基督教的，因為上面沒有一樣東西，有半點基督教的意味。請看：
國家廣場上的林肯紀念堂是希臘巴特農神殿的複製【參考】，傑弗遜紀念堂是羅馬萬神殿的翻版【參考】，華盛頓紀念碑則是最大碼的埃及方尖碑【參考】，全部都是百分之一百的異教產物。
至於國會大廈穹頂上的自由女神「來歷不明」，但怎看都不會是基督教的，而穹頂下的壁畫《華盛頓之化神》上面更是「滿天神佛」，連所謂「國父」華盛頓，因其創建美國的豐功偉業，最後也「變成神」羽化升天哩！【參考】
至此，你看到有「最低限度」的基督教嗎？抱歉，一點都沒有！
國家廣場上完全沒有基督教的「立足之地」，但是，自稱「不是宗教」又「包容萬教」的共濟會，卻在上面佔了好大的空間。史密森學會的辦公大樓與博物館群（不是一間而是一群），就佔據了廣場上大片的中心地段。【參考】至於史密森學會與共濟會究竟有多大關係，你問問丹布朗吧，他一定知道！
奇怪的是，書中丹布朗卻不怎麼重視和提及白宮－－總統先生（美國理論上的最高領導人）的官邸，倒對與白宮設於同一條街（第十六街）上相隔十三個（留意十三這個「共濟會聖數」呀！）街口的「共濟會聖殿堂」恭敬有加【見下圖】，不禁使人覺得，「共濟會聖殿堂」才是美國真正的「權力中心」。
至於這座共濟會聖殿堂，頂部是一座平頂金字塔，門口是兩尊獅身人面像，非常的埃及化【參考】，與美國國璽（背面）上的平頂金字塔【見上右圖】與位於這座共濟會聖殿堂正南方的華盛頓埃及方尖碑「遙遙呼應」。此外，這座共濟會聖殿堂與華盛頓埃及方尖碑的位置，也與書中「密碼」的布局完全吻合。【見下圖，細節請自己看原著及參考《破解失落的秘符》一書。】
至於華盛頓－－美國首都還有幾多「異教」（非基督教）的建築、神像、符號、傳統（譬如建築奠基時很講究「星座時辰」），幾乎是「三位一體」的共濟會、丹布朗與蘭登都沒有向大家「隱瞞」，說得上都是非常的「老實」。
總而言之－－
美國的非基督本質，昭然若揭，實無秘密可言！
我知道必有些「善心」的讀者，以為筆者「以偏概全」，一下子否定美國所有的基督徒和基督教及他們的貢獻，既乏「愛心」，也不「客觀」。
但我要說，在美國這樣子的「信仰底子」下，「好人」或「真信徒」都不可能有甚麼大作為，明白和接受此中的不堪事實，盡量遠離共濟會的影響，那麼，個別教會或信徒還有望保得住。但是若還是「愐懷」過去那一場「誤會」，還迷信美國真是那麼的「基督教」，不及早抽身與共濟會劃清界線，就只會自尋短見。
另外，我也說過了，那些「招牌」並不很靠得住：掛著基督教（甚或清教徒或加爾文派）的招牌的，不一定是基督教的，但沒有掛著共濟會招牌的，卻很可能是共濟會的。譬如說，《美國憲法》上的五十六個簽名人中，究竟有幾多個是共濟會員，傳聞就有不知多少種說法，就我所知，由十三個到五十三個都有，差異極大。至於設計美國國璽的湯姆森，據稱也沒有人能肯定他是不是共濟會員。還有幾乎是一手擬定美國《獨立宣言》的「開國元勛」傑弗遜，據說也不是共濟會員云云。－－但你相信嗎？
對於用「雙關的詐語」用得出神入化的共濟會（詳見下文），你也得要「靈巧像蛇」一點呀！不要天真到去糾纏於這些數字和招牌，或是去費神「破解」一些其實並不相干或不重要的「密碼」，只要看一看那些最後的「製成品」是多麼明明白白的共濟會化和非基督化，就一目了然了！
言歸正傳。
本來，美國是「非基督教」，共濟會也是「非基督教」，大可以由得他們自顧自繼續「非基督教」，不必管他，正是人各有志，各為其主，各走各路就是了。
卻是，眼見今天美國及「美國化」的「基督教」竟可以與共濟會界線含糊、稱兄道弟、攜手合作甚至差不多「殊途同歸」，而各種異教邪術（非基督教）又在「宗教自由」和「人類共融」的幌子底下，更正確地說，是在共濟會這個巧言善辯的「媒人」（淫媒）的「撮合」底下，將基督教逐步「同化」到幾乎要「人間蒸發」的地步，筆者作為基督徒，作為牧者，就不得不「管」了。
怎麼會搞到這個田地？
對此，我們實在不得不「佩服」共濟會使用「雙關的詐語」那出神入化的伎倆與苦心經營的耐力！不過，「佩服」之餘，就是「防範」，於是，請大家繼續細看以下的部分，特別要留意其中從「非基督」到「冒基督」到「暗反基督」到「明反基督」的邏輯步驟！
二、共濟會（美國）的冒基督
美國的立國精神明明是沒有一點基督教的，共濟會當然也沒有一點是基督教的，但最後，怎可以幾乎「兼併」了基督教呢？
這方面，我們一定要知道共濟會的「詐語」是如何模稜兩可、語帶「雙關」、真假難辨、手段高超、細意經營。以下便是他們的三大「經典之作」：
詐語：共濟會自稱「不是宗教」，只是一個「勸人為善的互助社團」，自然就不會與「基督教」有「衝突」了。因為基督教是宗教，而共濟會不是宗教，二者既不同範疇，那就無可比較，也就更說不上有「衝突」了。 事實：但是，一個規定入會資格是一定要相信一位「至高神」的存在，又大量採用異教的意象、儀式和符號的組織，可以辯說自己「不是宗教」嗎？ 詐語：共濟會聲稱他們的宗旨是「講求道德教人為善」，而基督教和所有「主流」宗教也是講求道德教人為善的，彼此之間並無矛盾，故此，大家可以一齊集會，甚至一齊「敬拜」。 事實：但是，憑著「講求道德教人為善」這個「HCF」（最大公因數）就可擺平基督教與共濟會和其他宗教的分別嗎？基督信仰獨一無二的「救贖論」，使我們與任何宗教的「道德觀」都截然有別。基督徒不是反對善行和道德本身，而是堅決反對將「好行為」凌架於因信稱義的根本信仰之上。 詐語：共濟會員不管是甚麼宗教（猶太教、回教、天主教、基督教甚至信黃大仙或精靈教）的背景，都一定相信一位「至高神」的存在，在這方面與同樣是相信「一神論」的基督教毫無衝突。至於採用「宇宙的大建築師」作「共名」而不使用上帝、真主等等，只是為減少「會內弟兄」之間不必要的爭論。 事實：但是，基督信仰（其實原裝正版的猶太教也應該相類似）堅持的不是泛泛的「相信一神」，而是「只相信耶和華－－我們獨一的神」，並且亦相信只有主耶穌基督－－上帝的獨生兒子所啟示和指向的那一位，才是這位獨一的真神。 經「詐語連篇」之後，共濟會就立於「不敗之地」了：
共濟會既然「不是宗教」，與作為宗教的基督教查無衝突，所以一個人就可以同時擁有這兩個「會籍」；而共濟會員也相信「至高一神」的存在，與基督教的「一神教義」亦所差無幾，可以和平共存；不但如此，共濟會還十分「講求道德勸人為善」，與基督教的「互助精神」其實大同小異，甚至很有共同參與「慈善事業」的「合作空間」……
當基督教被撤去「歷史根源」和「基督中心」，就真與共濟會所差無幾了！
至於在共濟會的符號和儀式裡到處都見的「異教」甚至「邪教」意味，丹布朗說那些只是「象徵」，大家不必當真，因為共濟會重視的不是儀式的外表，而是對內裡蘊藏的遠古「文化」與「精神」的承繼與發揚云云。
明明是「宗教」，共濟會卻巧立名目含混其辭，說這些是「文化」、「精神」，甚至是寶貴的「人類遺產」，故此共濟會保留它們並不表示相信異教，只是珍惜愛護古人的文明和成就而已云云。
大家明白嗎？同一個詞語，譬如「宗教」，共濟會可以隨時按著他們的需要而「自行定義」，一時說自己「相信一神」但「不是宗教」，一時說「進行異教儀式」只是「尊重古文明」，不等於「跪拜邪神」。結果，一個共濟會員，就可以因為共濟會既「不是宗教」又沒有「跪拜邪神」，就可以同時是共濟會員和「基督徒」，可以在教會內自出自入，甚至站上講台。如此這般，此君若還貴為總統政要、公司總裁、主教牧師、學者教授，這家「教會」，就「凶多吉少」了。
話不在多，丹布朗也不「避嫌」，公然告訴大家，美國國家級的，一眾總統政要與大布道家經常出沒的華盛頓國家大教堂的所謂「主教」，不但是一位共濟會員，還是一位極為「資深」又「忠心」的「共濟會守護人」，而在他手上的更是一本「加料版」的所謂聖經－－即是根本不是聖經。事實上，這家華盛頓國家大教堂的奠基人，正正就是身為共濟會會員的總統西奧多，羅斯福－－這是上述那本《破解失落的秘符》告訴我的。
至此，大家看到共濟會如何巧用「雙關的詐語」嗎？
他們說「一 神」，天真的你以為即是我們主耶穌的天父，當然不是！
他們說「聖 經」，天真的你以為即是我們的新舊約全書，當然不是！
他們說「行 善」，天真的你以為即是聖經裡的道德教訓，當然不是！
他們使用相同的「詞語」，但語帶「雙關」：一方面，是誤導你，使你很自然地聯想到「你所以為」的定義，於是不虞有詐，甚至以為與他們是某種「同道中人」，但是，另一方面，他們「實質指向」的，卻是與我們的全然不同甚至彼此敵對的觀念。簡而言之，共濟會使用相同的字彙，卻引誘人走向相反的方向！
【類似的「詐術」，在奧巴馬的總統就職典禮上，就用得極之出神入化，將基督教與非基督教（共濟會）的信念、意象和用語「混亂」到幾乎「不著痕跡」的「最高境界」！詳細請看主題頁《總統說教》。】
問題卻是，共濟會為甚麼要「冒基督」呢？共濟會明刀明槍跟基督教決鬥，不可以嗎？為甚麼要藏頭露尾，閃閃縮縮呢？但是與之同時，它又為甚麼要這樣「衝」著基督教而來呢？
這是因為共濟會有非常的目的，而它與基督教，也有非常的關係……
三、共濟會（美國）的反基督
共濟會與基督教，確有非比尋常的關係。
共濟會的起源含含糊糊，神神秘秘，但比較為人所知的「近代共濟會」的起源則是中世紀的歐洲的「石匠公會」，其時的歐洲文化背景是所謂「基督教（天主教）世界」，而這些「石匠公會」的主要工作，更正正就是建築大教堂！至於當今四百多萬共濟會員中，絕大部份都是所謂以「基督教」為主的英國人和美國人，而其中所謂「基督徒」的比例，更是相當的不小。
所以，共濟會一面是「包容萬教」，也很有埃及宗教的色彩，但是，在某些場合或時間，所謂「基督教」的「影子」，確又明顯比其他宗教較多。最起碼，放在華盛頓方尖碑下的是一本（所謂）聖經而非佛經或可蘭經，美國的一眾總統雖然開口閉口都說「尊重所有宗教」，但沒有一個會公然承認自己是回教徒或佛教徒或猶太教徒，卻絕大多數或多或少都「返教會」，並聲稱自己是「基督徒」。【大家在最近奧巴馬被指「疑似相信猶太教」但其本人又矢口否認一事上，亦可見一斑。】
非常明顯，共濟會明明「非基督」，又處處「冒基督」，其目的之一，必是「收買基督徒」，或是吸納基督徒「入會」，或是給基督徒某種「好感」，好魚目混珠。
大家要明白，所有異教，與共濟會都無必然的敵對關係，雖然偶然會有一些利益或權力上的衝突。譬如曾有一些回教國家禁止過共濟會活動，但那更多是由於利益或權力上的原因（譬如認為共濟會代表某些「西方」或「猶太人」的勢力，會進行顛覆活動），與信仰或教義倒無甚麼關係。
事實上，從信仰內涵上面講，共濟會的根本「教條」－－相信人類可以透過某些「神力」的幫助，靠著修身行善的方式來「自救」甚至於「成為神」，與所有異教，都有可以「溝通」和「重疊」的地方，唯獨與基督教的信仰，才會是真真正正的水火不容無話可說。
如果，大家心清眼利，就會發現共濟會最重要的「教義」，或說最詭詐惡毒的「詐語」，都是「衝」著基督教來說的。作為基督徒，你絕對不可不知道我們的信仰有著四大支柱，或說「四個唯獨」：（「唯獨」是單單相信或單單倚靠的意思。還有某一些教派提出第五個「唯獨」－－「唯獨上帝得榮耀」，但相當「可疑」，容後另文詳說。）
唯獨基督 唯獨聖經
唯獨信心 唯獨恩典
但請看共濟會如何「打著紅旗反紅旗」：
共濟會強調「一 神」，卻蓄意架空耶穌基督，是否定唯獨基督！
共濟會強調「聖 經」，卻是「加料版」的假聖經，變相否定唯獨聖經！
共濟會強調「行 善」，實質是假仁假義地否定唯獨信心和唯獨恩典。
可以這麼說，共濟會的「教義」是極有「針對性」和「目的性」的，就是要摧毀基督信仰的四大信仰支柱：唯獨基督、唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典。至此，大家應可以看到一幅極詭異的圖畫：
共 濟 會 運 用 大 量「基 督 教 術 語」，
卻 借 此 傳 達 大 量「反 基 督 信 息」！
問題是，共濟會要反基督，但是，它又為甚麼不像回教、佛教或共產黨那樣，明明白白地「明反」，卻要這樣閃閃縮縮地「暗反」呢？
對此，大家一定要明白這兩個事實：
第一、共濟會並不急於「兼併」其他異教，因為它們的本質與來源，本來就大同小異，眼下可能倘有一些權力或利益之爭，但「成功合併」是遲早的事。唯是基督信仰那極之「死心眼」的「四個唯獨」，卻始終與共濟會的「教義」誓不兩立無可兼容。所以，為了「成功兼併」基督教，共濟會就必得下非常而且有針對性的工夫和部署，盡量將自己包裝成為某種與基督教「差不多」的信仰團體。
第二、共濟會並不是回教、共產黨或希特勒，它存在的最終目的並不是要「消滅基督教」，而是要「取代基督」。但是，為甚麼共濟會又要這樣著意於冒認信徒、混入教會和取代基督呢？理由相當匪夷所思但又合情合理，就是因為：
共濟會比許多基督徒更加「相信」聖經（原裝正版的聖經），更加知道主耶穌基督是上帝的獨生子的身份，更加曉得哪一位才是真正的「獨一的真神」。
共濟會正正知道只有耶和華才是獨一的真神，只有大衛的子孫－－主耶穌基督才是真命天子，所以，他們才要千方百計，先是「冒基督」，混合教會，伺機奪取領導權，最後才露出本來面目，指使已被他們控制的「假教會」來「反基督」。這就正如一個政變者要奪取政權，就當然要特別針對當下的當權者（即上帝）或王位繼承人（即主耶穌基督）來部署，而不會隨便樹敵、胡亂開火。
【還有一點是大家需要知道的，就是共濟會有很強烈的「猶太根源」，譬如共濟會傳說中的起源就是建造「所羅門聖殿」的某些（非全部）「建築師」，共濟會最高層中猶太人的比例極高，《失落的秘符》裡的共濟會頭子叫彼得．所羅門，一看名字就知是猶太人。何以某些猶太人領袖會對基督教較之於其他異教更有敵意，大家細看新約聖經便會「感應」得到。這方面，有機會稍後詳述。】
但你或又會問：共濟會（及其背後的魔鬼勢力）怎麼不索性在教會「外面」進攻教會，消滅教會，然後「自立為王」，那一樣可以「取代基督」作王呀！卻是為甚麼要這樣花氣力工夫偽裝自己來「鑽」進教會「裡面」，從「裡面」來顛覆教會，這樣繁複曲折、以身犯險呢？
弟兄姊妹，你究竟信不信天父上帝大有能力？究竟信不信主耶穌才是真命天子？撒但比我們更有「信心」，所以，某方面講，牠比我們更「敬畏」上帝，更知道不可能與上帝「明鬥硬拼」。
記得呀，撒但絕不是「神」，共濟會也不是神通廣大到無所不能，在歷史上，他們也確曾被「打壓」過一些年日。我們的天父上帝，我們的主耶穌，一直都是宇宙和教會的掌權者（雖然有時不怎麼看得出來），這點，你或者不知道，但是撒但很知道。牠知道與上帝「明鬥硬拼」，牠完全不可能有勝算。於是，撒但就想出最歹毒的一招，就是－－
綁 架 教 會
撒但知道，天父最疼愛的是祂的兒女－－用基督寶血買回來的基督教會，於是，教會就無形中成為了撒但發動叛變時的最佳的「藏身之所」。因為撒但之徒藏身教會後，教會裡面就同時混雜著「麥子」、「稗子」和好些胡里胡塗到「不能分左手右手」的「基督徒」，一時之間，真假難辨認，善惡未分明，而天父上帝又「投鼠忌器」，就是這樣，假信徒就因著真信徒的存在和天父的仁慈寬容，而得到某種「保護」，進而「坐大」。最後，到共濟會判定「時機成熟」，就會「挾持教會」群起公然作反。我頗疑心，他們會以為天父會因為「婦人之仁」而不忍下重手，最後會讓他們的詭計得逞。【大家看啟示錄，就應該很知道上帝最後是會「下重手格殺勿論」的，就像以色列亡國時一樣，所以，聖經才一再提醒我們「遠離惡人」，甚至要逃離所謂「聖地」，免得與惡人一同有罪、一同滅亡。參太廿四及啟十八。】
不很想說傷心事，但一說大家就必定都會明白：
一個獨行槍手如何可能與數百軍警對恃大半天？
還不是因為他「挾 持 人 質」麼？
這就是撒但和共濟會的如意算盤。
眼下，連《失落的秘符》這樣露骨的書都可以出版，大概就是共濟會所判定的「時機成熟」了。所以，單看《失落的秘符》的用語和情節，大家就發覺，共濟會對基督和教會，已經不是「暗反」，而是相當明目張膽的「明反」了。
最明顯的，是過去還會稍事掩飾的，譬如同時是共濟會會員的「神職人員」為免過分招遙而不戴共濟會戒指，現在都不遮不掩「表露身分」了，又譬如華盛頓國家大教堂的主教原來是共濟會的「守護人」，他手上的聖經原來是「加料聖經」，現在都不怕告訴你了。甚至，當許多基督徒仍痴迷著美國是「基督教立國」時，共濟會已經明刀明槍地與基督教「劃清界線」，只差在未「公開宣戰」而已。
還有，在《失落的秘符》一書中還有許多寓意，都是極盡詆譭天父，褻瀆基督之能事，丹布朗都不怕把它們寫出來。譬如，書中的歹角（其實是唯一的歹角）扎伽利有兩個最重要的「化名」，第一個是「邁拉克」（Malakh），希伯來文，意為「天使」，丹布朗同時還強調它與「摩洛（克）」（Moloch，見七十七章，是聖經提到並強烈譴責的一個嗜血的邪神）大有關連。
利 20:1 耶和華對摩西說： 2 「你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。 3 我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。 4那人把兒女獻給摩洛，本地人若佯為不見，不把他治死， 5 我就要向這人和他的家變臉，把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。……」
將「邁拉克」（天使）和「摩洛」（邪神）這兩個名字合起來看，就成為了「邪惡天使」，不過，這亦很易使人聯想到聖經裡的「滅命天使」。但大家記得，聖經提到的「滅命天使」，統統都是上帝指派的，沒有一個是所謂「邪惡天使」。這樣將天使與邪神的名字相混，不僅是要醜化上帝所派來的「滅命天使」，更是要醜化上帝本身，蓄意「影射」祂，罵祂降下審判災難是「殘暴不仁」。
不止於此，丹布朗還要更惡毒地「醜化」主耶穌基督。原來，扎伽利還有第二個重要「化名」，就是「克里斯多弗．阿貝當」（Christopher Abaddon）。大家知不知道「阿貝當」是甚麼人呢？請看：
啟 9:1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。 2 它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。 3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣， 4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。 5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。 6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。 7 蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面， 8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。 9 胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。 10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。 11 有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓（亞貝當），希臘話，名叫亞玻倫。
驟眼看，「亞貝當」也是個「毀滅者」的形象，與上述的名字「邪惡天使」的寓言基本一致。但同樣地，請大家十分留意，「亞貝當」雖是個「毀滅者」，形象也有點含糊，但聖經裡沒有一隻字暗示他是「邪神」或「惡魔」，最起碼，他是上帝容許之下才可以進行毀滅的，而且，他的「手下」更被規定「惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人」，即是，他絕不是「濫殺無辜」的，倒是要執行公義，這方面，與上帝差來的其他「滅命天使」相同。
看到嗎？丹布朗一再將其實並不像表面般代表邪惡的「滅命天使」與「阿貝當」全面醜化，將任何施行毀滅的人物，都一概視為惡魔，按著這樣的「邏輯」，在出埃及時降下十災，在末日會以大災難審判世界的上帝，就同樣是惡魔了。這是明明白白地侮辱上帝，也是典型的諾斯底「善惡二神論」！【參考主題頁《大愚若智》】大家如果更夠心清眼利的話，留意章節，還會見到「亞貝當」的名字就出現在啟示錄 9:11，看到嗎？是「九一一」呀！這樣，上帝簡直就成為了所有「恐怖分子」的背後黑手了。（這不是孤立例子，類似的對上帝的詆譭到處都是！）
順帶一提，不久前在電視上看了一齣荷里活片《強戰世界》，正是抄襲並歪曲啟示錄「阿巴頓」的形象的，而且還明顯有醜化教會的企圖。【參考】大家若是無聊得像我一樣，可以找來一看！
電影中的「疑似阿巴頓」就「剛好」落在「教堂」門前！【參考】
回頭再說丹布朗的「大作」。
更加離譜的是，大家有留意到「克里斯多弗．阿貝當」（Christopher Abaddon）這名字裡還有個「Christopher」嗎？這個「Christopher」在網上的解釋頗為混亂，從「心裡有基督的人」到「帶來基督的人」到「誕下基督的人」到「信仰基督的人」都有，但「望文生義」，不管怎樣，「Christopher」的意思總與「基督」（Christ）或「基督徒」（christian）大有關聯吧！
請看，的確是邪惡的「摩洛」（邪神）、被歪曲醜化的「邁拉克」（天使）和「阿貝當」（毀滅者），再加上「基督」的名號，全部都合併起來，會成了個甚麼「怪物」？大家想，要這樣做的「居心」何在？
不說更多了，其實都明明白白，共濟會的「陰謀」已日益「陽謀化」，「暗反」也已日趨「明反」了。【眼下，其實連甚麼「解碼」也不大必要了，因為：第一、共濟會自己基本上都已不介意「揭」給你看了，因為大局已成，你奈他何？第二、許多人都（以為）知道了，都見怪不怪。第三、重要的記號都一望而知，譬如美國國璽的喻意，不必去解；而不重要的，哪又何必浪費時間呢？第四、那些總是「看不見」的或只是一味喜愛「好奇探秘」的，你也無謂費神對他們多說，說了他們也不會相信或真正明白。】
實不相瞞，筆者之能看出或識破《失落的秘符》中的許多「詐語」，並不是筆者聰明過人，也不是共濟會說「詐語」的能力有所下降，而是實在「再沒有這個需要」了。共濟會既判定差不多「時機成熟」了，則大局已然在握，自然就不必再藏頭露尾了。如此這般，「陰謀」就可「陽謀化」，「暗反」也可進而為「明反」了。
結語、是誰的「時機成熟」？
這絕不只是一個比喻：
太 13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏， 25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。 26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』 28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」
撒但確是「苦心經營」，千年萬代、千方百計「安插」牠的爪牙（共濟會）混進教會裡，果然因著天父仁慈「投鼠忌器」，不想「殺錯良民」，信徒又「睡覺」睡到沒知沒覺，而日漸坐大起來，並且據他們的判斷，更快要到「時機成熟」－－可以公然反叛，奪權自立的時候了。
不過，魔高一尺，道高萬丈，共濟會自以為「大功告成」的時機成熟之時，也是我們的天父「大功告成」的時機成熟之日。主耶穌說：
容這兩樣一齊長……
原來，容許牠們「坐大」（長起來）其實也是主耶穌的謀略的一部份，因為牠們若是不「坐大」，就不會「現身」，牠們不「現身」，就不好「對付」了。
現在，那些人既然（自以為）「坐大」了，是時候「現身」了，於是，天父「引蛇出洞」的大計，也就時機成熟，而天國降臨的應許，也快要水到渠成了！
詭詐的人，終必會死在自己的詭詐手上！
有耳可聽的，請聽！
