每 月 主 題
每 月 主 題
2008年2月（第53期）
評奧巴馬（2009年1月21日）總統就職演說
引言、「說教」釋義
俄網的長期讀者大概會有一個印象，就是筆者很著意用力為每期的主題頁及背景教事改名。這是真的。為今期的主題頁，筆者更考慮了許久要取個甚麼名字。
有讀者或會以為筆者太迂腐和膚淺，過於著重門面包裝。其實不然。
因為於我，能夠起到個貼切、精當的名字（題目），就等於我已經找到了整個主題的神髓和主旨，「胸有成竹」，不但取得落筆點，連大綱和結論的整體輪廓都一併有了。簡單說，改好名字，就基本等於有齊主旨、大綱和結論，以及貫串全篇的神髓，也就是等於「完成」了一大半了。
其實，我「蘊釀」每篇講章的情況也與此相類哩！
言歸正傳，最後，我終於為本期主題頁「正名」之曰：
總統說教－－評奧巴馬（2009年1月21日）總統就職演說
這名字中最關鍵的，是「說教」二字。
所謂「說教」是甚麼意思呢？
這「說教」一語雙關：
第一、是長篇大論、不厭其煩、嚕嚕囌囌地說話（說）來教訓（教）別人。
第二、是透過說話（說）來表達甚至傳揚某種教訓、教條甚至教義（教）。
我並沒有誇張，奧巴馬的總統就職演辭的「說教」意味的確非常的重，不僅長篇大論地「教訓」美國以至全世界人民，更像一篇典型的「宗教布道文」，非常著意地闡述及傳揚某種「宗教」。
不信麼？
告訴大家，頗不少的美國傳媒與筆者「不謀而合」，有意無意的說溜了嘴，在報導這就職典禮（不只是就職演辭）的時候，都用了相當「宗教化」的字眼：
哥倫比亞廣播公司（CBS）首席全國特派員畢茨（ByronPitts）形容奧巴馬就職時全場肅靜，「現場宛如全國的佈道壇，禮拜儀式連綿數哩」。
該電視台主播史密斯（Harry Smith）形容總統就職典禮是「我們國家的宗教聖禮」，出席觀禮者一個個是「朝聖者」，他們到華府見證這「神聖的（sacred）一刻」，而「sacred」常用在神性、禮拜用語之上。
美國廣播公司（ABC）記者麥費登（CynthiaMcFadden）形容當天舞會炫眼耀目時，用語也引爭議。她用the majesty形容白天的就職典禮莊嚴之美，用themagic形容舞會搖身一變的魔幻神奇。事實上majesty這個字源自於上帝的偉大。
國家廣播公司（NBC）特派員柯旺（Lee Cowan）形容奧巴馬宣誓就職時「萬人空巷，全場靜默，現場就像是一座政治大教堂」。
資料來源：http://epochtimes.com/b5/9/1/22/n2406080.htm
今期，我將與大家一起「分析」奧巴馬這篇近乎（甚至是超越）一般「宗教布道文」的就職演辭，細看他究竟在「說」著一個甚麼樣的「教」。
凡例：
１、以下， 藍色粗體字 為奧巴馬演講辭的譯文，據「大紀元」版本（該網頁還附有英文版），愛看視象的
請按這裡，有英文字幕及普通話傳譯。
２、譯文中 【方括號內的黑色粗體字】 為另譯或英文原文或簡單夾註，方便對照。
３、譯文中 紅色粗體字 為筆者所加的著重標記，以資「醒目」。
４、每段後附有筆者的評語，評論該段及分析它與上下文的關係。
５、圖片多為電視畫面及網上圖片，部分經筆者「修飾」，恕不一一註明出處。
６、為理清眉目，方便大家了解，我將奧巴馬的的就職辭分為三大部分，每部分再分若干小段，末了是總評。
第一部分：引子－－迷魂三步
一、由「偽謙卑」引入
我的同胞們：
我今天站在這裡，以謙卑的心情面對著在我面前的使命，對於你們賦予我的信任心存感激，也不敢遺忘開國先賢們所作的犧牲。我感謝布什總統為我們國家所作的服務、以及在政權交接過程中他所展示的大度及合作。
到現在已經有44位美國人進行了總統就職宣誓。這些言辭在繁榮興旺時以及和平時期作出。但是，也有一些時期，這些誓言是在陰雲密佈和暴風雨來襲時作出。在這些時期裡，美國繼續向前行，不單單是身為總統者的睿智和遠見，也是因為我們身為人民者【WE THE PEOPLE】仍然忠於開國先賢們的理想、以及忠實執行開國時的文件宣言。
所以，世代一直是如此的。所以我們這一代的美國人也必須如此。
演辭的第一部分，我統稱之為「迷魂三步」。簡單說，這是引子，用中醫的講法，是「藥引」，是為要「引出」下面的主體正文的「藥力」的前奏。
大家不要輕看這個引子，因為它的作用很大，就是「引你入局」，好使你痴痴迷迷地進入對方的「設置」，迷迷糊湖地接受對方給你所「說」的「教」。
這引子細分三小段，這是第一小段。
我說這小段是「由偽謙卑開始」，意思是奧巴馬先用一些貌似「謙卑」的字眼措辭，又將自己及對方（聽眾）納入一個「大網絡」（即美國人的祖先的所謂傳統與理想）中，好像要「自我矮化」，表示自己及聽眾「都算不得甚麼」（夠謙卑吧？！），都只是繼承（也不能不承繼）著先人的努力與目標而已。
經奧巴馬如此一「引」後，聽眾就會「覺得」眼前的是一個很「謙卑」的總統，而自己呢，就當然一樣「謙卑」啦！不過，大家不可不知，「自以為謙卑」卻極可能是「更大的驕傲」，並不知不覺地「自我膨脹」。所以說，這是「偽謙卑」。
奧巴馬說到「WE THE PEOPLE」時，作了頗長的停頓，明顯是要凸顯聽眾（美國人）是很「重要」的，這樣就在「偽謙卑」的掩飾底下，植下了「真驕傲」的種子。
二、以「假認罪」強化
我們現在非常瞭解我們正處於危機之中。我們的國家正在作戰狀態，對抗一個暴力和仇恨的廣大網絡。我們的經濟大大受到削弱，這不僅是一些人【the part of some】貪婪和不負責任的後果，也是我們在做出艱難抉擇，為國家進入新時代進行準備方面的共同失誤【collective failure】所使然。房屋失去了；工作機會流失了；商業陷入凋敝的困境。我們的醫療費用過於昂貴；我們有太多的學校令人失望；每天都有更多的證據顯示，我們使用能源的方式只能令我們的對手變強，同時威脅到我們的星球。 【開口閉口都是「新紀元」（新時代），大家可以試試找找奧巴馬究竟說了多少個「新紀元」！】
這些就是危機的信號，數據和統計結果都顯示出來。數字不容易顯示出來的、但是卻不容忽視的是，我們全國各地有些信心正在消蝕，擔心的是美國的衰落不可避免，擔心我們的下一代不得不降低對未來的期許。
這是引子（迷魂三步）的第二小段，再以「假認罪」來強化「偽謙卑」的效果。
所謂「認罪」，就是泛泛地「承認」美國正在面對很大的困境（重點是反恐戰爭及經濟不景），並好像很誠懇和老實地承認造成今天困境的部分原因是「美國人自己」。
不過，明眼人卻一眼看出，這個「認罪」是假得不能再假的。
你看奧巴馬如何「言辭閃爍」：
第一、這是「一些人貪婪和不負責任的後果」；
第二、這是「我們……共同失誤所使然」。
原來，錯就只是錯在「一些人」（即是說不上是你還是我呀！）以及「共同」（即是「全部人」，我「個人」當然算不得甚麼啦！）。這兩個指責，前者過於具體，後者又過於抽象，都是空洞無物。於是，奧巴馬本人及所有「台下聽眾」自然懂得「過濾」，統統下意識地將自己「置身事外」（唔關我事）。
骨子裡，奧巴馬帶領著一眾美國人「認」的，只是「一些人」及「共同」的罪，實際上呢，都與「本人」無關！－－心底裡絲毫不會引起真正令人「痛悔」和「不安」的罪咎感。【即基督徒常說的「扎心」】
不過呢，經此「口頭」一說，卻好像真的「認了罪」，好像很負責、很謙卑，甚至很「虔誠」的樣子。如此這般，聽眾就更覺得眼前的總統與他們自己，既連「認罪」都肯，就真是「謙卑」得不得了，於是，就更加傲謾，更加目中無人，目中無神。
三、用「真驕傲」作結
今天我要對你們說的是，我們面臨的挑戰是真實的。這些挑戰不僅嚴峻，而且複雜。應對這些挑戰絕非易事，更非一朝一夕之功。但是，美國，請明白這一點：這些挑戰將會面對。
到了第三小段，即「迷魂三步」的結筆部分，奧巴馬終於「落重藥」了，就是向聽眾明明白白的宣告「我們美國人天不怕、地不怕」這個一早就「預設」了的「結論」。
看到嗎？前兩小段的「謙卑」與「認罪」，全都是假的，因為畢竟「我們美國人」還是非常了不起的－－這不是「驕傲」又是甚麼呢？
不過，經過前兩小段的「偽謙卑」與「假認罪」的布局後，這個「真驕傲」就來得非常「自然」，神不知鬼不覺地，就潛入了聽眾的心中，使他們「服從」了總統先生所「說」的「教」，就是：
人類很偉大、美國很偉大、美國人更偉大、美國總統更更偉大等根本教義！
就職禮上最「搶鏡」的，除奧巴馬和國會山莊外，就是方尖碑【見下文】及十分「招搖」的美國國旗
第二部分：正文－－事在人為
一、基本教義（巴別精神）－－「發展」與「合作」
我們今天聚集在一起，因為我們選擇了希望而不是恐懼，選擇了眾志成城而不是紛爭不和。
我們今天共同來宣佈，讓心胸狹窄的怨言和虛妄的諾言成為過去，結束相互指責和攻擊以及令人厭倦的教條，這些已經窒息壓制我們的政治太過長久。
奧巴馬用引子「迷魂三步」來「迷」住了聽眾的「魂」後，就開始長篇大論「說教」（傳教）－－進入正文部分了。
這正文一開首，就列出他們的「基本教義」：
第一、是要「發展」－－「選擇了希望而不是恐懼」；
第二、是要「合作」－－「選擇了眾志成城而不是紛爭不和」。
甚麼「人類一定要發展和合作」，君不見，今天幾乎在任何場合，這都已經成了不可質疑的「真理（教條）」麼？奧巴馬使用了類似「打破教條」的字眼，確是「很有意思」的，因為他自己在「傳」的也是「教條」。
不過，你若身為督基徒，讀過一下聖經，應知這個「發展與合作」的教義卻與「巴別精神」是一脈相承的，令人不寒而慄。
那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別〔就是變亂的意思〕。（創 11:1-9）
看到嗎？「傳揚我們的名」就是「發展」，「免得我們分散在全地上」就是「合作」，今天的「美國精神」與當年的「巴別精神」實在「神似」得太過份了吧？大家想想，總統先生在「說」的是甚麼「教」呢？
你不會以為這是「基督教」吧？？？！！！
二、混淆視聽－－混亂聖經的話，傳揚共濟之教
我們仍然還是一個年青的國家，不過用聖經的話來說，拋棄幼稚東西的時間已經到了【聖經的原意就是這樣的嗎？】。現在，我們要彰顯美國的持久精神，創造新的歷史，繼承和發揚代代傳承的珍貴才智和崇高的理想：那就是上帝賦予我們的，人人平等，人人自由，人人都有機會尋求最大幸福。【這是聖經說的嗎？】
重申我們國家偉大的同時，我們深深懂得，偉大從來不是與生俱來的【上天賜予的】。它必須努力贏得；我們的道路從來沒有捷徑，也沒有妥協。……
奧巴馬確立了「基本教義」（巴別精神）後，進一步闡釋演繹這個教義。
他含含糊糊地引用聖經，經文出處應該是：
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。（林前 13:11）
經文原意如何，大家一看上下文就知道：
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清〔原文是如同猜謎〕；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（林前 13:9-12）
經文指向的不是「現在」就要放棄「過去」的幼稚不足，而是「將來」就會撇下「現在」（對主認識）的幼稚不足。而且，這個將來更不是泛泛的未來，而是「等那完全的（即主基督）來到」，與主「面對面」的時候，簡單一句，即「末日」。
保羅的原意，是要我們放眼末日，盼望將來，奧巴馬卻不斷誘惑人們定睛今生，注目現在【請見下文】－－完全顛倒了聖經的原意，卑鄙可惡之極。
還有，奧巴馬「虛幌」一下，引一引聖經後，就又說到他們美國人祖宗十八代的「偉大信仰」，就是有一個「來歷不明」的「上帝」，應許他們說「人人平等，人人自由，人人都有機會尋求最大幸福」。前一句提到「聖經」，後一句就拉到某個「上帝」及其「應許」，這「假動作」認真「迷（惑）人」，使人「錯覺」以為他（或美國傳統）口中的「上帝」即是聖經所啟示的「耶和華上帝」，或至少，這「兩個上帝」是大同小異的。
大家一定要記得，將「所有上帝」混為一談或一視同仁，卻排斥基督徒的「獨尊基督的父」，是共濟會的根本教義和主要使命。
美國根本是個「共濟會國家」，鐵證如山！
回到真正的聖經，對不起，「應許」人以甚麼「自由」的，不是上帝，而是魔鬼：
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創 3:1-5）
甚麼「你們不一定死」，意思就是你們是「自由」的，自由到可以不打破一切宿命，甚至否定上帝限定的旨意。這其實是魔鬼派的「軟糖」，聖經中的上帝卻從來沒有「應許」過我們這麼大的「自由」。
跟著自然就繼續離經（聖經）叛道（基督真道）下去了－－甚麼「偉大從來不是與生俱來的。它必須努力贏得」，根本就是百份之一百的「行為主義」，是一切「反基督教理論」的最根本的形式。
大家飽讀聖經，怎麼還不明白：稅吏妓女的罪不致於死，致死的罪，是法利賽人的自以為義！
總之，奧巴馬門面引一句聖經，內裡卻徹底否定了聖經真理，大肆宣揚共濟會的教義。但不知情者卻誤以為聖經真理與共濟教義大同異小，不分彼此。此中迷惑之甚，當今世上，大底難出其右。
三、大講「見證」－－以「美國列祖」為「信心典範」
……我們的道路從來不是懦夫們所走的，也不是給那些喜歡輕鬆，或者喜歡追逐財富和名譽的人走的。而是給那些不畏風險的人、腳踏實地的實踐者、那些發明創造者。帶領我們走向繁榮和自由的漫長崎嶇之路的前進者之中，有些有名聲的人，但是更多的是工作中默默無聞的男女大眾。
為了我們，他們背起簡單的行囊，飄洋過海，尋求新的生活。
為了我們，他們在血汗車間和作坊中辛勤勞作，並且在美國的西部紮下根，他們忍受皮鞭的抽打，在堅硬的土地上辛勤耕作。
為了我們， 他們在康科德和蓋底斯堡，在諾曼底和溪山出生入死地戰鬥。
為了我們能夠過上好日子，我們的這些男女大眾，前仆後繼，英勇奮鬥，不懈犧牲，直到他們的雙手粗糙地磨出老繭；他們看到的美國是一個理想高於個人雄心壯志的國家，他們把美國的理想看得高於個人的生死，高於財富和派別。
正如一般「宗教布道文」一樣，講了比較抽象枯燥的「教義教條」後，就要說一些具體生動的「見證故事」。所以呢，接下來，奧巴馬就大講他們美國人的「列祖」（很似希伯來書第十一章的「信心名單」啊！），以他們作為台下聽眾的「信心榜樣」。
不過，這種「信心」卻是不折不扣的「自信」，與希伯來書第十一章所說的「信上帝（不信自己）」完全背道而馳。
事實上，奧巴馬口中的「上帝」是極其詭異的：
第一、這個「上帝」表面上不斷勵鼓你「信自己」，肯定你配得甚麼自由、平等和權利；
第二、這個「上帝」骨子裡卻是叫你「信牠」即「不信真正的上帝給人類所設的限定」。
這樣的「上帝」，無論怎樣曲為之說，都更似「魔鬼」！
四、定義信心－－憑「有限的過去」預見「無限的未來」
這就是我們今天要繼續進行的旅程。我們依然是世界上最繁榮、最強大的國家；我們勞工的創造力並沒有比這場危機開始的時候低；我們的思想也沒有缺乏創造性；對我們產品和服務的需求，也沒有比上個星期或者上個月或者上一年減少；我們的能力依然沒有減弱；但是，我們那種一成不變，保護狹隘利益，推出不受歡迎決策的時代注定已經成為過去。從今天開始，我們將重新鼓舞，揩乾淨身上的灰塵，重新開始重新創造美國的任務。
放眼四周，到處是需要從事的工作，目前的經濟狀況需要我們迅速採取果敢的行動，我們將行動起來，不僅要創造就業機會，而且還要為今後的發展奠定基礎。我們將修路架橋，架設電力網線，修建通往商務和連接民眾的數據通道。我們將恢復科學應有的正確位置。利用科技奇蹟提高醫療保健的質量，同時降低成本。為了能為我們的車輛和工廠提供能源，我們要進一步利用陽光，風力和土壤。我們要改造學校和大學，滿足新時代的要求；我們有能力完成上述任務，我們一定能夠完成上述任務。
現在，有些人對我們的雄心壯志表示懷疑，他們說，我們的體制不可能讓我們實現這麼多的宏偉計劃。這些人的記憶實在太糟了。
因為他們忘記了這個國家過去已經取得的成就，忘記了當自由的男男女女的想像力為了共同目標而激勵、而聚集在一起的時候，能夠達成些甚麼。
那些瑣瑣碎碎的具體政策，其實大家可以不理，因為更重要的，是字裡行間的「信仰精神（教義）」。
這個「信仰精神」就是：
憑「有限的過去」就可以預見「無限的未來」
奧巴馬的意思，是他們美國人「過去的成功」，就是他們能夠相信甚至肯定「將來也一定成功」的「信心來源」。
大家聽我最近關於希伯來書第十一章的講章，就應知道聖經對信心的定義是完全相反的：
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。（來 11:1）
聖經真理告誡我們，真正的信，永遠不是人類有限的理性與經驗能夠推論和引伸出來的，換個說法，是它永遠超過人「有限的過去」。聖經一再伸言，天國的福樂、末日的審判、最後的災難，都是超過人類（尤其是不信的惡人）的「眼界」的。
奧巴馬之流，誘導人們「沉醉」於過去的「成功經驗」，不相信聖經一再揚言的「人類末路」，如此高舉人的自信與自由，實際是明明的「沖」著上帝的說話和旨意，大大歪曲「信」的真義，是極大的迷惑，也是極可惡與不可饒恕的反叛行為。
五、注目今生－－宣揚可怕的「實用主義」
這些冷嘲熱諷的人不可能理解的是，他們腳下的這片土地已經發生了變化，長期以來耗盡我們精力的無聊的政治辯論已經不復存在。我們今天要問的，不是我們的政府是否太大或者太小，而是我們的政府是否起到作用，是否幫助美國家庭找到一份像樣收入的工作，能夠支付起醫療保險，一個有尊嚴的退休生活。如果回答是肯定的，我們就應該繼續執行。如果回答是否定的，那麼計劃將會停止，那些負責管理公共資金的人應該負起責任。我們的支出必須睿智，必須改變壞習氣，運作必須光明正大。只有這樣，才能恢復美國人民和政府之間至關重要的信任。
市場到底是好的還是壞的力量，這也不是我們面臨的問題。市場給人們帶來的財富和擴大自由的力量是無可比擬的。但是目前的金融危機提醒我們，如果缺乏監督，市場可能會失去控制。如果一個國家只追求繁榮，繁榮是不可能長久的。美國經濟之所以成功並不總是因為我們國內生產總值的規模，而是因為經濟繁榮已經滲透到各個領域和層次，是因為我們有能力向一切願意接受幫助的人提供機會。我們幫助其他國家不是出於慈善，而是因為這是達到我們共同利益最可靠的途徑。
我再說一遍，那些瑣瑣碎碎的具體政策是可以不理的，因為更重要的，是字裡行間的「信仰精神（教義）」。事實上，將美元由這個機構「注」入那間公司，將美軍由伊拉克「撤」到隔籬的阿富汗，我不懂經濟外交，也知是「得啖笑」的假動作而已，大家還是省點力吧，不要管他了！
回看這一小段，奧巴馬繼續誘使人們定睛今生，注目現在，痴痴迷迷的繼續想著甚麼「救亡」與「發展」，否定並忘記聖經一再強調的末世警告。
打蛇隨棍上的，是奧巴馬「混水摸魚」，趁著天下大亂人心惶惶之際，大肆宣揚極可怕的「實用主義」：
我們今天要問的，不是我們的政府是否太大或者太小，而是我們的政府是否起到作用……
言下之意，是「抽象的教條」是不打緊甚至有害的，最要緊的只有一樣，就是「實用」。
再言下之意，是甚麼「信仰」、哪個「宗教」、甚至哪位「上帝」都不打緊，總之「有用」就OK啦！－－還記得這齣電影中的總統先生如何教人「祈禱救未來」嗎？
電影《末日救未來》的畫面
這不是共濟信仰，是甚麼？
當然，大家應該知道，幾乎所有（或者根本是所有）荷里活的「災難片」都與奧巴馬等「總統先生」的口徑完全一致，就是只要我們努力合作，在「美國」的領導下，或再加上在某個「上帝」的庇佑下，都可以有能力「打救」我們的未來！
聰明的你難到看不出來：
美國政府的「思想控制」，手法之高明，法西斯與共產黨都望塵莫及呀！
這段末了，奧巴馬講來講去，卻沒有一隻字真正否定和責難過「資本主義」。當然啦，因為「資本主義」的上帝（巴力，即財神）才是他們背後的「大老闆」，怎能否定呢？
美鈔上的「神（GOD）」，自然是「財神（巴力）」啦！
六、自吹自擂－－美國始終是「救世主」
至於我們的共同防禦，我們認為在我們的安全和理想之間做出選擇是錯誤的。我們的建國先賢們在面對難以想像的危險的時候，他們起草了一份確保法制和人權的憲章，一份後來用幾代人的鮮血發展的憲章。他們的理念如今依然照亮著全世界，我們不應該為了權宜之計而放棄。今天，觀看這場就職典禮的世界各地的所有人民和政府，無論是在大都市，還是我父親出生的小村莊，都知道，美國是所有追求和平與尊嚴的國家和人民的朋友，美國已做好準備，將再次成為世界領導人。
回想前輩們通過牢固的盟友和堅定的信念，而不是導彈和坦克，來面對法西斯主義和共產主義。【將別人都「妖魔化」，他們就成了「天使」或「救世主」了。】他們明白，僅靠我們單獨的力量是不能保衛我們自己的，而且我們也無權隨心所慾要做我們想做的事情。他們知道只有通過明智的使用力量，力量才會增強，只有通過我們正義的信念、自身的榜樣，以及具有人道主義和自我克制的溫和素質，才會有國家的安全。
我們是這些美國傳統的保持人，在這些原則再一次的指引下，通過各國之間更好的合作、理解和更多的努力，我們能夠面對那些新的威脅。我們將開始負責任地撤離伊拉克，把伊拉克交給她的人民，並且鞏固得來不易的阿富汗和平。我們將跟老朋友和從前的對手在一起，不辭辛勞地來減少核威脅，減少全球溫室效應。我們不會為我們的生活方式而道歉，也不會放棄保衛這種生活方式。那些通過恐怖主義和屠殺無辜的方式來達到目的的人，我們現在要對你們說，我們的信念比以前更加強壯，是堅不可摧的，你們不會比我們更長久，我們一定會打敗你們。
這段膚淺得不想也不必多解了。
奧巴馬一再指斥所謂「恐怖份子」，不過，「恐怖份子」再「恐怖」，都遠遠及不上一個「自命為救世主」的國家或者領袖更加「恐怖」－－
第一、這些「救世主」自命為懷著了不起的「救世使命」，就可以更「恐怖」地違反國際法和別國人民的意願，動用更可怕的武力和詭計逼使別人就範，要「領導」甚至「統一」全球。
第二、這種要「領導」甚至「統一」全球的霸心與行動，骨子裡，就是要「取代基督」而成為天下共主－－這正是「假（敵）基督」的基本定義。
各位細心看看，以下幾位仁君，後者除了更加「迷（惑）人」外【因為更「好樣」更「自然」】，從基督信仰的角度看，有甚麼分別呢？
你不會說一張「假鈔」只要製作得「好看」和「自然」，即「不像假的」，就算它是「真」的吧？！
吊詭的是，「仿真度」越高的假鈔，「欺哄性」也越高，即是，更「假」！
七、高舉「多元」、讚美「大同」、獨斥基督
因為我們知道，多元化的傳統是我們強點，而不是弱點。我們是一個由基督教和穆斯林、猶太教和印度教以及無信仰者組成的國家，我們是由來自地球每個角落的各種語言和文化組成的【「萬教共融獨斥基督」的總綱出台了！】；因為我們承受過內戰和種族隔離的痛苦洗禮，走出黑暗的歷程，我們更加堅強，更加團結。我們不得不相信，以前的仇恨總有一天會過去，派別分歧遲早會消失。隨著世界在變小，我們共有的人道主義精神一定會展示出來，美國一定要率先走進新的和平紀元。
針對穆斯林世界，我們要在相互有利和相互尊重的基礎上，尋找新的推動方式；針對那些企圖製造衝突，或者把自己的社會問題推卸給西方的各國領導人，要知道，你們的人民會用你的建設成就，而不是摧毀能力來評判你；針對那些通過腐敗、欺騙和鎮壓異議人士來維持權力的人，要知道你們是在錯誤的歷史一邊【解釋請見下文】；不過只要你們願意放開拳頭，我們願意向你們伸出手。
針對那些貧窮國家，我們保證和你們一起工作，讓你們的土地肥沃，讓清水長流；我們會滋養飢餓的身軀，灌輸飢渴的頭腦。針對那些和我們一樣相對富足的國家，我們要說，對我們境外的痛苦，我們再不能無動於衷了，在消耗世界資源的同時，我們不能不考慮後果。因為世界已經改變了，我們也一定要隨之改變。
在含含糊糊的地方，奧巴馬就又聖經又上帝，但在清清楚楚的地方，他就一點不含糊，極力提倡和宣揚「多元主義」，指出其實甚麼「教」都無謂，因為在那個「共有的人道主義精神」上，都是「殊途同歸」，大可以「合而為一」的。
奧巴馬大賣「溫情」，指出甚麼「內戰和種族隔離」的痛苦，言下之意，是叫「萬教萬族」一體言和。但是，作為真正的基督門徒，我們卻一萬個不能容忍這種「架空基督」的邪惡言論與行為。
我在「俄網」上已經警告過八百次：
「泛人道主義」不但不是基督信仰的朋友，更是最可怕的敵人！
後面的兩段沒甚麼好說，只是承接上文對「多元主義」的崇拜與讚美，將之落實，寄望建立一個「大同世界」而已。不過，無論說得多麼人道偉大慈悲，骨子裡，目的只有一個，就是自把自為，「排斥基督」，將真正的天地的主「驅逐」出世界之外。
第三部分：總結－－勝券在握
一、「真理」在我們這邊！
當我們思考未來的道路【這顯然也是在宣揚某種「末世論」，只是與聖經的一味唱反調】，我們要帶著謙卑的感恩之心，牢牢記住那些勇敢的美國人，他們現在正在遙遠的沙漠和山脈執行巡邏任務。他們今天有話要告訴我們，就像安葬在阿靈頓那些逝去的英雄一直對我們低語一樣。我們向他們致敬，不只是因為他們捍衛我們的自由，他們更落實了服務的精神，他們願意尋找比自己意義更重大的事情。在這個時刻，這個將定義整個時代的時刻，正是這樣的精神，必須長存在我們心中。
不論政府能夠或者需要做甚麼，這個國家最終仰賴的還是美國人民的信仰和決心。在堤壩決堤的時候，接納一個陌生人所展現的仁慈；因為不願意看到朋友失業，而寧願減少自己的工時所展現的無私，這些美德幫助我們度過最黑暗的時間。消防隊員衝進滿是濃煙的樓梯間所展現的勇氣；父母教養孩子展現的自發性，這些最終決定了我們的命運。
我們的挑戰或許是全新的。我們解決的方式也可能是全新的。但是我們的成功所仰賴的價值觀卻是恆古不變的，這些價值觀是辛勤工作、誠實、勇氣、公平、寬容和好奇。這些是真實的。在歷史上，這些是推動我們前進的寧靜力量。現在需要的是回歸這些真理。我們現在需要的一個弓新的責任世紀。每一個美國人都要認清，我們對我們自己、我們的國家、世界都有義務。我們不是勉強的接受這些義務，而是歡欣的接納。我們堅定的知道，沒有甚麼比為艱難的任務全力付出更能滿足我們的精神，更能定義我們的特質。
這是公民權的代價和承諾。
這是講辭的第三部分，簡單說，就是總結，要結論出「美國人必勝」的理據所在。
上文中，奧巴馬惺惺作態「譴責」所謂「恐怖主義者」和「獨裁領袖」時曾說：
你們是在錯誤的歷史一邊……
言下之意，是「成敗得失」，關鍵是一個「站在哪邊」的問題。至於美國人「成功」呢，當然就歸因他們「站對了邊」。
第一個「站對」了的，是「我們站在真理那邊」，或說「真理在我們（美國人）這邊」－－所謂「捍衛自由」是真理、「團結共融」是真理、連甚麼「辛勤工作、誠實、勇氣、公平、寬容和好奇」等泛泛的「價值觀」統統也是真理，還是「恆古不變」的真理。因為擁有這些真理，我們（美國人）過去就成功了；只要繼續擁有、發揚這些真理，我們（美國人）將會繼續、永遠地成功下去，世世無窮，萬代無疆。
總之，我們一定會成功，因為「真理」就在我們（美國人）這邊嘛！
二、「上帝」也在我們這邊！
這是我們自信的泉源。我們知道神召喚我們為了要塑造這個充滿變動的未來。【應譯作「滿有變數的未來」，即有無限可能的未來。This is the source of our confidence - the knowledge that God calls on us to shape an uncertain destiny. 事實上，這幾句話徹底「沖」著聖經「寫死」了的末世論，呼喚人們在某個「神」的幫助下，聯手反抗聖經，宣揚「不一定死」的大迷惑。】
這是我們的自由和信仰的意義，這說明了為甚麼不同種族和信仰【見下左圖】的男女和幼童相聚在這個宏偉的廣場上；這說明了為甚麼一個當他的父親在不到60年前或許還不能在餐廳裡接受服務的人，今天能夠在你們面前，許下這個最神聖的誓言。
讓我們以這樣的態度紀念這一天：我們記得自己是誰，我們前進了多遠。在美國誕生的年代，在最寒冷的月份，一小群愛國者在冰凍的河岸上，蜷縮在將熄的營火旁。那時，首都被遺棄了。敵人正在向前推進。白雪上沾染了鮮血。當時，我們革命的結果遭受最大的懷疑，但我們的建國之父命令要對人民宣讀這些文字：
「讓未來的世界知道，在寒冷的冬天，這個只有希望和美德能夠生存的時候，受到一個共同危機挑戰的城市和國家，曾經勇敢的面對他。」
美國。面對我們共同的危機，在這個艱苦的嚴冬，讓我們記得這些永恆的字句。帶著希望和美德，我們再次勇敢的面對冰冷的激流，承受未來可能降臨的風暴。讓我們的下一代傳頌，當我們受到考驗的時候，我們拒絕結束這場旅程。我們沒有回頭，也沒有步履蹣跚。我們的眼光定在地平線上，神的恩典【見下右圖】顧及我們，我們帶著一份偉大的禮物，也就是自由【留意，這個「上帝」總與「自由」拉上關係】，向前進，然後將這份禮物安全的交給未來的世世代代。
謝謝大家!
上帝保佑你們!
上帝保佑美國!
所有（不同）信仰者卻領受著（同一）上帝恩賜的甚麼「自由」？
總統先生，你究竟說著哪個上帝？！
最後，奧巴馬再一次「祭」出「上帝」，一個「恩賜」人以「自由」的所謂「上帝」，並指出在這個「上帝」的庇蔭底下，人類將可以有本事「拒絕結束這場旅程」，「世世代代」無窮地發展下去。
簡直是見神殺神、見佛殺佛、阻我者死！
何等可怕的大口氣！
當然，這樣的大口氣背後是要有「靠山」的，就是你除了要「站在真理那邊」外，還要站在「這個上帝」的這一邊。至於「這個上帝」與「那個上帝」斷然不同，牠絕對不會否定我們和世界的「無限潛能」，更不會掃興和討人厭地天天提著你「人人難免一死」和「世界會有個末日和審判」這些負面的話。
就與「宗教佈道文」一樣，奧巴馬向所有聽眾發出一個不必宣之於口的「呼召」，要我們「決志」：
你們只要站在「這一個上帝」的這邊，
聯手對抗「那一個上帝」，
我們「這一個上帝」就會保佑我、保佑你們、保佑美國，
世世無窮，亞門！
不過，很想大家明白，抗拒、反對聖經的末世論，鼓吹甚麼「無限發展」，不是反對一個「論」，而是從根本上反對「基督本身」，反對祂再回來收拾和掌管這個世界。這是撒旦（奧巴馬口中的所謂「神」）與這世界上一眾「既得利益者」的最大想望與陰謀－－大家看到嗎？！
總評－－究竟誰是你的上帝？
其實我是非常同意奧巴馬的「結論」的，就是若你要「成功」，就一定要站在「真理」和「上帝」的這一邊。可惜呢，我與他的「共識」就只有這麼一點。
問題卻是－－誰是上帝？甚麼是真理？
奧巴馬之流，憑著二百年的所謂「美國成功經驗」和區區的甚麼「美國先祖」的「信心範例」，就說真理在他們那邊，連上帝都在他們那邊。
明眼人應該看到，當奧巴馬在國會山莊上宣誓，並「願上帝庇佑」的時候，他對著的不是基督教十字架，而是埃及式方尖碑（所謂華盛頓紀念碑），誰都知道，方尖碑是供奉太陽神的聖物。
事實上，一眾美國總統們，無論他們站在白宮、國會山莊、林肯紀念堂外講話或「發誓」，都是對著這幢方尖碑「致意」的。【見下圖】
圖片參考：http://dcpages.com/Tourism/Maps/Washington_DC_Map/
在報導奧巴馬的就職演說的電視畫面中，這幢方尖碑簡直無處不在，形影不離－－
看不清楚？
看下圖吧！這方尖碑「宏偉不凡」，肯定是方圓十里，抬頭可見的。
悲哀的是台下的群眾都像「瞎了心眼」，不知道他們面前的總統在說著「上帝」的時候，對著的是他們背後的「方尖碑」。【我有時覺得這些「美國人」被他們的領袖愚弄，很是可憐，特別是那些真正的基督徒。責備之餘，也應記念這些弟兄姊妹！】
本來，「信仰自由」嘛，這些人喜歡對著方尖碑「發誓」或「胡謅上帝」，就由得他們吧！
不過，若是這樣，他們為甚麼又要「做大戲」混淆視聽？
為甚麼請個甚麼「牧師」祈禱？… 為甚麼按住「聖經」發誓？… 為甚麼還參加「教會」祟拜？…
這還不算「冒認基督」（冒基督的名義），又是甚麼？
宣你的誓、發你的夢、說你的教、胡謅你的上帝，都可以，但請不要一面指住「金牛犢」，一面又說這就是「耶和華」，好嗎？
對，我們都站在「上帝」那邊，不過，你的上帝與我的上帝卻不是站在同一邊！
弟兄姊妹，是的，我們都必須站在上帝「那邊」，
不過，你知道哪個才是上帝嗎？
記得，我們只有一位上帝，天上人間只有一位上帝，就是我們主耶穌基督的父！
所以，重要的不是站在上帝「那邊」，
而是，你究竟站在「哪個上帝」的那邊！
