主 必 預 備 |
路加福音 22:7-34 |
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引子：究竟誰為誰預備？ 弟兄姊妹，今天要跟大家講一個題目，叫「主必預備」，經文是路22:7-34。再過幾天，就是受難節和復活節。這個特定的日子並沒有記載在聖經裡，我們暫且亦不爭拗某些禮儀、傳統、節期等的問題。我們倒不如簡簡單單回到聖經，看主耶穌在祂自己預備受難的那一夜，也為我們預備了甚麼──
逾越節是猶太教三大節期之一，是記念出埃及事件中上帝預備的救恩。在當天最重要的是逾越節的「羔羊」──拿牠的血塗在門上，讓我們能逃過上帝審判的羔羊。（務必搞清楚，這是「贖罪的羔羊」，是付給上帝的贖價，而不是「闢邪的羔羊」；在門前越過的是天使，也不是甚麼惡魔。）到了新約，耶穌基督自己，就成了終極地為人類受死贖罪的「上帝的羔羊」。當晚，主就預備祂自己作我們的「贖罪羔羊」。 不過，經文字面卻像倒過來說，好似是主叫我們（門徒）去為祂預備甚麼過節的，但究其實，下面所說的一切，其實都是主為我們，為當天的門徒，以及後世千千萬萬的信徒預備的。 一、預備了第一個主餐（房子）
聖經的「幽默」就是在此。主叫門徒去預備，其實一切──他們入城後會遇見甚麼人，會進到那一座樓房，房子裡有甚麼，都是主一早就預備好了的，門徒其實沒有甚麼好預備的。這第一個「主餐」，是主早就為門徒預備好的。應記得尚有很多「主早預備」的聖經例子（例如約廿二門徒整夜打不著魚，第二天一早上岸，主卻預備了早飯給他們）。 這就是聖經的幽默，當我們煞有介事自以為為上帝預備（或做）甚麼的時候，其實，一切都是上帝事先為我們預備好的。 不過，逾越節要預備的，就只是一間「擺設整齊的大樓」嗎？主為我們預備的，就只是這些東西嗎？不是的！逾越節更加必需的，還在下文。
二、預備了祂自己──逾越節的羔羊
逾越節的「主菜」原來是一隻「羔羊」，但看上下文，我們卻發現當晚餐桌上並沒有羔羊，為甚麼呢？──因為主耶穌自己，要親自成為這「逾越節的羔羊」。這情節很合理地令我們聯想到「獻以撒的故事」中，那隻代替以撒獻上的羔羊。如今，同樣地，耶穌基督預備自己，犧牲自己，為我們贖罪，成為贖罪的羔羊。 當晚筵席上缺了羔羊，這亦解釋了為甚麼當主叫猶大「要所作的快作罷」的時候，門徒誤以為主叫他出去「買過節應用的東西」（約13:27-29），因為他們都發覺席上缺了不可少的羔羊。至於耶和華以勒（主必預備）的真正意義，是祂為我們預備「祂自己」作為我們的救恩。主耶穌絕不僅是為我們預備了一間「擺設整齊的大樓」，祂更加預備了祂自己──逾越節的羔羊，作為贖罪祭，成就永遠的救恩。
三、預備了最後一個主餐（將來的天國與今生的苦難）
在上兩篇講章中，我已一再強調基督教有強烈的末世取向，耶穌基督當晚預備的，不僅是當晚的那一餐（第一個主餐），也是預備我們的心志，去等待迎接主再回來，將來在天國裡為我們擺設的那一餐（最後一個主餐）。這是每個基督徒每次記念主餐時，所必需有的末世關懷。 馬太26:29說：「但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」主說，祂喝完這杯後不會與我們再喝，直到祂再來將一切更新的那日──天地是新的，新郎新婦也是新的。若果地上的這一餐，也要由主替我們預備，哪麼，天上的那一餐，就更肯定是由主預備的。換言之，主不是為我們預備了「一餐」，而是「兩餐」。是一首一尾的兩個筵席。第一個是預備迎接苦難的主餐，第二個是預備進入榮耀的主餐。但問題是：
主耶穌「不再吃／喝」的真正意思，是我們必須要憑信心忍耐（不是改變）這個好像「上帝缺席」的世界，門徒要在此經受苦難和逼迫，直等到主再回來。在這期間，門徒要像他們的主一樣，默然承受自己的「苦杯」，沒有人會幫我們「頂酒」。主的這話，是要提醒我們，要預備好自己受苦的心志，效法祂當天忍耐著喝盡苦杯。但為甚麼要這麼迂迴呢？ 原來，主耶穌要透過「不在」的形式與我們「同在」：祂故意在今生現世隱藏自己，為的是要我們在患難中更熱切渴慕祂，更明白自己的軟弱，更切望基督回來的日子。（正如祂說：「我去是與你們有益的！」）就在這極深的思慕裏，祂以「不在」的方式與我們「同在」，用這份深沉的「愛的思憶」，保守我們過渡今生，並且在將來，樂意永永遠遠住在天父的家裏。下文我們將看到，主不但預備祂自己，還預備我們，好使我們能承受一切，直到祂來。
疑問：為自己預備了出賣祂的人？？？
不過，這裏有一個「插曲」需要解釋一下：「猶大」的角色是甚麼呢？我們可否說連出賣基督的猶太也是祂「預備」呢？猶大會不會只是主預設的「歹角」，注定要賣主來成就救恩？若是如此，我們豈不是可以說，猶大才是真正的「代罪羔羊」？ 聖經沒有興趣討論這些「神學論爭」，而我的回答也很簡單，就是：主並不「預定」任何人滅亡，祂只「預定」那些「預定」要別人「滅亡」的人「滅亡」。主按上帝的計劃遇害，分屬無辜，而那計劃害人者最終自害，當然有罪（有禍）。當中，有我們無法參明的奧秘，例如主為甚麼能保守挽回彼得（見下文），卻不能保守挽回猶大？我們確不能參明一切，不過，有一點卻是清楚不過的，就是由創世記到啟示錄，我們都看到上帝一貫的心腸，就是「救得的祂一定救」。我們不曉得為甚麼總有一些人滅亡，但我們卻曉得「救得的祂一定救」。這就夠了！
四、預備了別人作我們的弟兄
主被賣的那一晚，主談得最多的，除了自己的受難和主餐等外，就是叫門徒彼此相愛。還親身示範，替我們洗腳，教我們互相謙卑服事，互相扶持。主知道在祂主持的「兩個聖餐」之間，我們的日子必定十分難過，所以，祂為我們預備了扶助我們的「弟兄」──屬靈意義上的「教會」（新約）或「十二支派」（舊約）。 臨近末世，就是「萬物的結局近了」的日子（彼前4:7），做基督徒就更艱難，許多人軟弱跌倒，甚至忍受不了苦難誘惑而出賣弟兄。為甚麼我們要返教會、要有團契，要有弟兄？就是因為我們都像「難民」流落在這個世界，在這世上一旦「落單」，就會被這世界消滅或同化。在祂所賜的弟兄的眼神和故事裡，我們找到起碼的認同，找到同路人，曉得自己並不孤單，也並不是「傻」的，好一起同行扶助，直到天家。主真的是何等無微不至，祂要暫時離開我們，但又怕我們孤身跌倒，於是為我們預備了弟兄，彼此相守，直到祂來。
五、預備了我們作別人的弟兄
但作弟兄必須是相向的，別人作我們的弟兄扶持我們，我們也要作別人的弟兄，扶持對方。主為了讓我們彼此扶持，祂甚至容許、忍受我們經歷許多失敗、痛苦的經歷，鍊鍛我們，好讓我們「回頭以後堅固弟兄」。 曾經三次「否認」主，卻在提比哩亞海邊被主三次「肯定」的彼得，是最有資格「回頭以後堅固弟兄」的人。彼得最曉得人的軟弱，也最明白主的恩典寬恕。對那些驕傲自恃的，他會告誡他們不要自負，免得像他那般誇下海口，不到第二朝就跌得爬不起來；對於那些自卑消沉的，他又會勸勉他們不要害怕，他們不會比他更不濟，但主仍然愛他和重用他。主給我們弟兄，也給我們作別人的弟兄的機會。
六、預備了祂不死的愛心
但我們不能只靠人來互相扶持，我們畢竟要靠主自己。原來，在預備上述的一切之先，我們應當知，主在萬世以先，已為我們預備了祂「不死的愛」，並以之來保守、吸引我們。前文主對彼得說：「但我已經為你祈求，叫你不至失了信心！」原來，彼得終歸不致失敗，不是因為他曾經立志愛主，而是主曾經立志愛他，以至他「不至失了信心」。 憑著愛，主甘心為我們預備一切。事實上，主預備的第一個主餐、最後一個主餐、別人作我們弟兄，我們作別人的弟兄，背後，最根本的，都只因祂已為我們預備了一份不死的愛心。
總結：預備了我們不死的信心主以祂「不死的愛心」為我們預備一切，包括主餐，讓我們記憶不忘，最終是要為我們預備一顆「不死的信心」。因為前面的路很是難走，臨近末世，路就更難走。但主已經說：「我已經為你們預備，一切都已經為你們預備好！」我們可以或需要為主預備的實在很少，正如當天門徒可以為主預備的其實也沒有甚麼。 一切主已經為我們預備好了，我們需要預備的其實只是洽當的回應──聽話！正如當天彼得、約翰的回應就是聽話──主要他們入城，他們就入城；主要他們跟著誰，他們就跟著誰。我們唯一可以預備的，就是一顆順服的心。主已經近了，願意我們都預備好自己順服的心，迎接眼前的苦難，和最後的榮耀。 |
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