一、萬人圖一勝。獨孤只求敗

華山，是武俠世界的第一聖山，華山論劍，是武俠世界的第一盛會。

人懶，抄一段「維基」如下：

華山論劍出自金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》，是小說中在武林最頂尖人物之間進行的武功比試。……

第一次華山論劍……參加者有黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公、王重陽。五人均是當時天下一流高手，他們在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗另外四人獲勝。自此出現「天下五絕」之威名流傳於江湖，此五絕乃：東邪、西毒……

第二次華山論劍……與第一次華山論劍相隔了25年，……時年王重陽已逝，郭靖少年英傑剛過二十歲，接黃藥師、洪七公三百招不敗……。黃藥師、洪七公便默認郭靖天下第一。歐陽鋒雖然武功卓絕，可他因為練了假的九陰真經，全身筋脈逆轉，雖然以怪招接連打敗黃藥師、洪七公兩人，但馬上被黃蓉的伶牙俐齒而給說瘋了。至於南帝段智興因為出家，法號一燈，早已看破名利，故雖到華山之巔卻沒有參與這次論劍……。這次華山論劍的勝負並沒有明確結果，但在《神鵰俠侶》一書中有稍微提到認為是歐陽鋒「倒是略勝一籌」，所以二次論劍也可說是歐陽鋒第一。

……楊過等人在擊退蒙古軍後，去到華山上見一群小嘍囉進行著「第三次華山論劍」，楊過嚇退他們，並與同伴談論新的天下五絕。他們並未有進行比武，所以這次只是另一種形式的「論」劍。當年的五絕中僅剩二人黃藥師及一燈尚在人世。他們感嘆世間人才凋零，遂重訂天下五絕為：「東邪（黃藥師），西狂（楊過），南僧（一燈），北俠（郭靖），中頑童（周伯通）。」

江湖奪寶（譬如「九陰真經」），絕頂爭雄（究竟誰是武功天下第一），是武俠小說的永恆題材，因此之故，這「華山論劍」似乎沒有甚麼大不了，於基督信仰，更是無關無涉。

至於江湖世界，打打殺殺，報仇雪恨，更是不合一味講「愛心饒恕」的教會體統。還有那「江湖事江湖了」的規矩，無法無天，視官府皇法如無物，就更是不符合「現代文明普世價值」，簡直教壞細路（小孩）。

但請撫心自問：閣下做了半世人，不是天天都在「奪寶」（財富名位權勢美人），天天都在「爭第一」麼？武俠小說與現實世界的不同，不過是它大大方方地將這些你爭我奪寫下來昭告天下，不似得我們猥猥瑣瑣，做了又不敢認。再者，「江湖人」沒有我們「文明人」那種矯情偽善，倒有一種難得一見的真率可愛。

當然，如果武俠世界就只有這種「華山論劍」式的江湖奪寶與絕頂爭雄，的確是不耐久讀，久之更會淪為「ＸＸ先生選舉」和「ＸＸ小姐選舉」那樣的俗不可耐和例行公事，華山也沒有資格成為武俠世界的第一聖山。

華山絕頂上，真正驚天動地的，不是天下第一的銜頭，不是九陰真經的歸屬，而是在頂峰之上匯聚著的無數的恩怨想望，無數「了」與「未不」的愛恨痴纏。

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在眾人－－不管是真正的武林高手，還是東施效顰的江湖小丑，在華山之巔上爭誰是天下第一，但求「一勝」之時，有一個人，卻只求「一敗」。這人生不知何時，死不知何年，連名字也疑幻疑真，他就是－－

獨孤求敗

黃藥師等五絕在華山之巔爭奪天下第一的時候，他沒有出現，或是不屑為伍，或是早已仙遊。卻是大既二百年後，華山上卻出現了他的一位神龍見首不見尾，甚至「來歷不明」的「授徒」－－

風清揚

這風清揚驀然出現在華山思過崖上，出現在他的徒孫令狐沖的眼前。口中所說的，多是非常踞傲不可一世的話：【《笑傲江湖》第十回】

當今之世，這等高手是難找得很了，只要能僥倖遇上一兩位，那是你畢生的運氣，我一生之中，也只遇上過三位。

說的是「高手難求」，卻又分明在讚自己「打遍天下（幾乎）無敵手」。

不過，風清揚仍只是「幾乎」無敵手，他背後卻另有一位真正「無敵」的高人：

風清揚道：“獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如果有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了！”

令狐沖喃喃的道：“獨孤求敗，獨孤求敗。”想像當年這位前輩仗劍江湖，無敵于天下，連找一個對手來得他回守一招都不可得，委實令人可驚可佩。

如此之「難求一敗」，不正是等於甚至超越「天下無敵」麼？大夥兒在華山山上打生打死，不是為此麼？

卻是「人心難測」，「天下無敵」之後，竟是深不見底的淒涼－－

風清揚道：「好，我便傳你。這獨孤九劍我若不傳你，過得幾年，世上便永遠沒這套劍法了。」說時臉露微笑，顯是深以為喜，說完之後，神色卻轉淒涼，

何以「淒涼」？其一自是風清揚自己不堪回首，愧見華山列祖與後輩的往事，其二也是他對絕學失傳的深深悲嘆。這一段，讀來令人惻然：

風清揚道：「我本在這後山居住，已住了數十年，日前一時心喜，出洞來授了你這套劍法，只是盼望獨孤前輩的絕世武功不遭滅絕而已。怎麼還不回去？」令狐沖喜道：「原來太師叔便在後山居住，那再好沒有了。徒孫正可朝夕侍奉，以解太師叔的寂寞。」

風清揚厲聲道：「從今以後，我再也不見華山派門中之人，連你也非例外。」見令狐沖神色惶恐，便語氣轉和，說道：「沖兒，我跟你既有緣，亦復投機。我暮年得有你這樣一個佳子弟傳我劍法，實是大暢老懷。你如心中有我這樣一個太師叔，今後別來見我，以至令我為難。」令狐沖心中酸楚，道：「太師叔，那為甚麼？」風清揚搖搖頭，說道：「你見到我的事，連對你師父也不可說起。」令狐沖含淚道：「是，自當遵從太師叔吩咐。」

風清揚輕輕撫摸他頭，說道：「好孩子，好孩子！」轉身下崖。令狐沖跟到崖邊，眼望他瘦削的背影飄飄下崖，在後山隱沒，不由得悲從中來。

不過，風清揚還只是個「過渡人物」，真正的「絕對空虛」，還得看真正無敵於天下的獨孤求敗和他的「劍塚」：【《神雕俠侶》第廿六回】

如此邊行邊歇，過了一個多時辰，又來到劍魔獨孤求敗埋骨處的石洞。楊過見了那個石墳，不禁大是感慨，心想這位前輩奇人縱橫當時，並世無敵，自是武功神妙莫測，瞧他這般行逕，定是恃才傲物，與常人落落難合，到頭來在這荒谷中寂然而終，武林之中既沒流傳他的名聲事蹟，又沒遺下拳經劍譜、門人弟子，以傳他的絕世武功，這人的身世也真可驚可羨，卻又可哀可傷。……

只見大石上「劍塚」兩個大字之旁，尚有兩行字體較小的石刻：

劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。

嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！

卻是這劍魔獨孤求敗，二百年前已人劍兩埋，劍塚與華山亦顯非一地，連楊過也判定他「沒遺下拳經劍譜、門人弟子，以傳他的絕世武功」，何以二百年後華山之巔，驀地出現一位「門人弟子」（風清揚），並傳授他的「絕世武功」（獨孤九劍）呢？

為這一大懸案，江湖上多有揣測。或謂兩個「獨孤求敗」並非同一人；或謂獨孤九劍乃是風清揚自創，只是托名獨孤求敗；或謂「獨孤劍訣」與「劍塚劍銘」的境界頗有差異，或非同出一人。

竊以為「獨孤劍訣」的總綱（不是一字一句的口訣）是「無招」（風清揚說：「活學活使，只是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。」）而「劍塚劍銘」的最高境界則是「無劍」（最後一劍，即腐朽了的木劍之下的劍銘是：「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」）用現代化的說法表達，「無招」就是無礙於「軟件」，「無劍」就是無求於「硬件」。無招無劍，劍招兩忘，其實是一體的兩面，或說一種境界的兩種表述，出自同一大師之手筆無疑。

話說回來，獨孤前輩，你既是人劍兩埋，全心歸隱，管你是看破紅塵、大徹大悟，還是心灰意冷，何以還要留下風清揚與獨孤九劍這條「尾巴」呢？事實上，若你真要退隱江湖，何苦還要埋骨留劍，給後人無限遐想呢？

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各位看倌，知否知否？華山之巔的魅力，正正在於這似了未了，似完未完的無窮「張力」之中！

辛辛苦苦求得「一勝」，高興不過一刻，又陷於綿綿無盡的苦悶裡，只欲求得「一敗」。終以「一敗」難求，於是人劍兩埋，以為撇撇脫脫，退出江湖，再無掛礙。誰知，到頭來還是欲捨難捨，欲去還留，直是「陰魂不散」似的徘徊於華山之巔，不知何求……

華山之巔，高處不勝寒，寒處卻未算高。人的欲望與想望，究竟多高，誰能摸得到頂呢？

二、二老同日死。三人一穴埋

華山論劍，本是彼此「約定」的一場「正式」的武功比拼。不意西毒歐陽鋒、北丐洪七公，陰差陽錯，卻在沒有約定的情況下，在華山驀然遭遇，展開了一段曠古絕今的華山決鬥。

說曠古絕今，不是因它打得激烈，而是因它的結果出人意表。一是異常慘烈，兩人同歸於盡雙雙斃命（之前的華山論劍從未「搞出人命」），一是皆大歡喜，兩人竟互相擁抱大笑而終，幾十年新仇舊恨，一筆鉤銷。

話說兩人鬥了一輪內力之後，兩敗俱傷，唯有各自將招式應變傳授給楊過，繼續「決鬥」下去：【《神雕俠侶》第十一回】

到這日傍晚，洪七公將第三十六路棒法「天下無狗」的第六變說了，這是打狗棒法最後一招最後一變的絕招，這一招仗將出來，四面八方是棒，勁力所至，便有幾十條惡 犬也一齊打死了，所謂「天下無狗」便是此義，棒法之精妙，已臻武學中的絕詣。歐陽鋒自是難有對策。當晚他翻來覆去，折騰了一夜。

次晨楊過尚未起身，歐陽鋒忽然大叫：「有了，有了。孩兒，你便以這杖法破他。」叫聲又是興奮，又是緊迫。楊過聽他呼聲有異，向他瞧去，不禁大吃一驚，原來歐陽鋒雖然年老，但因內功精湛，鬚髮也只略現灰白，這晚用心過度，一夜之間竟然鬚眉盡白，似乎忽然老了十多歲。楊過心中難過，欲待開言求洪七公休要再比，歐陽鋒卻一疊連聲的相催，只得聽他指撥。

這一招十分繁複，歐陽鋒反覆解說，楊過方行領悟，於是依式演了出來。洪七公一見，臉色大變，本來癱瘓在地，難以動彈，此時不知如何忽生神力，一躍而起，大叫：「老毒物，歐陽鋒！老叫化今日服了你啦。」說著撲上前去，緊緊抱住了 他。

楊過大驚，只道他要傷害義父，急忙拉他背心，可是他抱得甚緊，竟然拉之不動。只聽洪七公哈哈大笑，叫道：「老毒物歐陽鋒，虧你想得出這一著絕招，當真了得！好歐陽鋒，好歐陽鋒。」

歐陽鋒數日惡鬥，一宵苦思，已是神衰力竭，聽他連叫三聲「歐陽鋒」，突然間迴光反照，心中斗然如一片明鏡，數十年來往事歷歷，盡數如在目前，也是哈哈大笑，叫道：「我是歐陽鋒！我是歐陽鋒！我是歐陽鋒！你是老叫化洪七公！」兩個白髮老頭抱在一起，哈哈大笑。笑了一會，聲音越來越低，突然間笑聲頓歇，兩人一動也不動了。

楊過大驚，連叫：「爸爸，老前輩！」竟無一人答應。他伸手去拉洪七公的手臂，一拉而倒，竟已死去。楊過驚駭不已，俯身看歐陽鋒時，也已沒了氣息。二人笑聲雖歇 ，臉上卻猶帶笑容，山谷間兀自隱隱傳來二人大笑的回聲。

北丐西毒數十年來反覆惡鬥，互不相下，豈知竟同時在華山絕頂歸天。兩人畢生怨憤糾結，臨死之際卻相抱大笑。數十年的深仇大恨，一笑而罷！

這二老鬥了幾十年，都是想「勝」過對方，這一輪比拼，最多是「不分勝負」，何以大家倒能「相擁而笑，深仇盡解」？

他們是要「求勝」？還是「求敗」？

原來，他們所求的，不是「勝」，也不是「敗」。負面地說，他們所求的是「對手」，正面地說，他們所求的是「知己」。洪七公在歐陽鋒的對拆中，知道歐陽鋒竟然知道他的厲害，歐陽鋒在洪七公的讚賞中，也知道洪七公也知道他的厲害，兩個人互相知道，互相欣賞，這不是「知己」，是甚麼呢？

誰想到，二老心靈的最深處，並不求勝，亦非求敗，而是求一知己，一個真正能了解、欣賞自己的人？如今知己既得，雖死何憾？

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然而，在華山絕頂上寄寓自己的「知己想望」的，又豈只是洪七公、歐陽鋒、風清揚與獨孤求敗這些武學宗師呢？

人間自是有情痴。在二老相擁畢命的華山絕頂上，原來還有著一個「金蛇秘洞」，洞裡埋葬著三位糾纏半生的怨女痴男。

金蛇郎君（夏雪宜），一位痴男，本懷著滿腔復仇之火，不意愛上溫儀──他仇家的女兒，結果仇沒報成，還中計被盡廢武功，最後只得自埋於「金蛇秘洞」內。溫儀，自是一位痴女，愛著這位仇人，懷了他的骨肉，忍著親人的冷眼，天天等他再來，別無所求。還有一位何紅藥，卻是百分百的怨女，因著愛郎而甘被利用，背教盜寶，以身相許，還慘受苦刑，誰知，這負心漢心裡只有別人！

何紅藥，擄著溫青青（金蛇郎君與溫儀生的「孽種」），帶著深深的苦毒，終於找到來這華山絕壁上的「金蛇秘洞」……【《碧血劍》第十九回】

何紅藥心中突突亂跳，數十年來，長日凝思，深宵夢回，無一刻不是想到與這負心人重行會面的情景，或許，要狠狠折磨他一番，再將他打死，又或許，竟會硬不起心腸而饒了他，內心深處，實盼他能回心轉意，又和自己重圓舊夢，即使他要狠狠的鞭打自己一頓出氣，那也由得他，這時相見在即，只覺身子發顫，手心里都是冷汗。

她右手亂挖亂撬，把洞穴周圍的磚石青草撥開。何紅藥命青青先進洞去，掌心中扣了劇毒鋼套，謹防金蛇郎君突襲。青青進洞之后，早已淚如雨下，越向內走，越是哭得抽抽噎噎。進不數步，洞內已是一團漆黑。何紅藥打亮火折，點燃了繩索，命青青拿在手里，照亮路徑。青青一呆，心想：“燒了繩索，怎生回上去？我反正是死在這里陪爹爹媽媽的了，難道她也不回去？”

何紅藥愈向內走，愈覺山洞不是有人居住的模樣，疑心大盛，突然一把叉住青青的脖子，喝道：“你對老娘搗鬼，可教你不得好死！”驀地里寒風颯然襲體，火光顫動，來到了空廓之處，有如一間石室。何紅藥心中一震，舉起繩索四下照看，只見四壁刻著無數武功圖形，一行字寫道：“重寶秘術，付與有緣，入我門來，遇禍莫怨。”

金蛇郎君和她雖然相處時日不多，但給她繪過肖像，題過字，他的筆跡早已深印心里，這四行字果然是他手筆，只是文字在壁，人卻不見，不覺心痛如絞，高聲叫道：“雪宜，你出來！我決不傷你。”這一聲叫喊，只震得泥塵四下扑疏疏的亂落。她回頭厲聲問青青道：“他哪里去了？”青青哭著往地下一指，道：“他在這里！”何紅藥眼前一黑，伸手抓住青青手腕，險些兒暈倒，嘶啞了嗓子問道：“甚麼？”青青道：“爹爹葬在這里。”何紅藥道：“哦……原來……他……他已經死了。”這時再也支持不住，騰的一聲，跌坐在金蛇郎君平昔打坐的那塊岩石上，右手撫住了頭，心中悲苦之極，數十年蘊積的怨毒一時盡解，舊時的柔情蜜意陡然間又回到了心頭，低聲道：“你出去吧，我饒了你啦！”

青青見她如此悲苦，不覺憐惜之情油然而生，想起爹爹對她不起，袁承志也是這般負心，兩人實是同病相憐，忽然扑過去抱住了她，放聲痛哭起來。何紅藥道：“快出去，繩子再燒一陣，你永遠回不上去了。”青青道：“你呢？”何紅藥道：“我在這里陪你爹爹！”青青道：“我也不上去了。”何紅藥陷入沉思，對青青不再理會，忽然伸手在地下如痴如狂般挖了起來。青青驚道：“你干甚麼？”何紅藥淒然道：“我想了他二十年，人見不到，見見他的骨頭也是好的。”青青見她神色大變，心中又驚又怕。

何紅藥一只右掌猶如一把鐵鍬，不住在泥土中掏挖，挖了好一陣，坑中已露出一堆骨殖，正是袁承志當年所葬的金蛇郎君骸骨。青青扑在父親的遺骨上，縱聲痛哭。何紅藥再挖一陣，倏地在土坑中捧起一個骷髏頭來，抱在懷里，又哭又親，叫道：“夏郎，夏郎，我來瞧你啦！”一會又低低的唱歌，唱的是擺夷小曲，青青一句不懂。

何紅藥鬧了一陣，把骷髏湊到嘴邊狂吻；突然驚呼，只覺面頰上被尖利之物刺了一下。她把骷髏往外一挪，在火光下細看時，只見骷髏的牙齒中牢牢咬著一根小小金釵。金釵極短，初時竟沒瞧見。何紅藥伸手去拔，竟拔不下來，想是金蛇郎君臨死時用力咬住，直到肌肉爛完，金釵仍然咬在嘴里。何紅藥伸指插到骷髏口中用力扳動，骷髏牙齒脫落，金釵跌在地下。她撿了起來，拭去塵土，不由得臉色大變，厲聲問道：“你媽媽名叫‘溫儀’？”青青點了點頭。何紅藥悲怒交集，咬牙切齒的道：“好，好，你臨死還是記著那個賤婢，把她的釵子咬在口里！”望著金釵上刻著的“溫儀”兩字，眼中如要噴出火來，突然把釵子放入口里，亂咬亂嚼，只刺得滿口都是鮮血。

青青見她如瘋似狂，神智已亂，心想兩人畢命之期便在眼前，從背囊中取出母親的骨灰壇，解開壇上縛著的牛皮，倒轉壇子，把骨灰緩緩傾入坑中。何紅藥呆了一呆，喝道：“你干甚麼？”青青不答，倒完骨灰后，把泥土扒著掩上，心中默默禱祝：“爹娘在天之靈有知，女兒已完成了你們合葬的心愿。”

何紅藥奪過灰壇一瞧，恍然而悟，叫道：“這是你母親的骨灰？”青青緩緩點了點頭。何紅藥反手一掌，青青身子一縮，沒能避開，這一掌正打在她肩頭之上，一個踉蹌，險些兒跌倒。何紅藥狂叫：“不許你們合葬，不許你們合葬！”用手亂扒，但骨灰已與泥土混合在一起，再也分拆不開。她妒念如熾，把骸骨從坑中撿了出來，叫道：“我把你燒成灰，燒成灰，撒在華山腳下，教你四散飛揚，四散飛揚！永遠不能跟那賤婢相聚！”青青大急，搶上爭奪，拆不數招，便給打倒在地。何紅藥脫下外衣鋪在地下，把骸骨堆在衣上，用火點燃衣服。她左肘抵住青青，不讓她動彈，右掌撥火使旺，片刻之間，骸骨已經燃著，石洞中濃煙彌漫。

何紅藥哈哈大笑，忽然鼻孔中鑽進一股異味，驚愕之下，登時省悟，大叫：“夏郎，你好毒呀！”青青也覺一股異香猛扑鼻端，正詫異間，突覺頭腦一陣暈眩，只見何紅藥扑在燃著的骸骨堆上，猛力吸氣，亂叫：“好，好，我本來要跟你死在一起。那最好，好極了！”……

就是這樣，金蛇郎君的遺骸，溫儀的骨灰，何紅藥的屍首，就在金蛇秘洞裡的一片煙霧毒氣之中彼此相混，同歸於一，生前死後，依舊糾纏。

華山到處是這樣的懸崖絕壁，金蛇秘洞卻不知就在哪裡？

這華山絕頂上，洪七公與歐陽鋒這二老相擁而死，含笑而終，因已各得其所。卻是金蛇郎君、溫儀與何紅藥，這三人的屍骨同埋一穴，又是否各得其所，是「好極了」呢？好像是，又好像不是。難說，真難說。

華山，就是這樣，一切都似「了」，又未「了」……

三、一經復一經。愛斷情難斷

兩度華山論劍，第一線爭的是《九陰真經》，第二線爭的是「天下第一」，誰知歸屬既定、座次排好，一波剛平，一波又起。群雄在華山之巔上，不意又遇上了一本聞所未聞的《九陽真經》被人盜取的武林風波。【《神雕俠侶》第四十回】

當年武學之士為了爭奪《九陰真經》，鬧到輾轉殺戮，流血天下，最后五大高手聚集華山論劍，這部書終于為武功最強的王重陽所得。此后黃藥師盡逐門下弟子、周伯通被囚桃花島、歐陽鋒心神錯亂、段皇爺出家為僧，種種事故皆和《九陰真經》有關，哪想到除了《九陰真經》之外，達摩祖師還著有一部《九陽真經》。這經書的名字人人都是第一次聽見，但《九陰真經》的名頭實在太響，黃藥師、周伯通、郭靖、黃蓉、楊過、小龍女皆曾先后研習，少林寺的武功為達摩祖師所傳，他手寫的經書自非同小可，是以一聽之下，登時群情聳動。……

正是「一經復一經，爭競何時已？」原來，《神雕俠侶》的爭競結束於華山之巔（第四十回），《倚天屠龍記》的惡鬥，也開始於華山之巔……

這又是一個似了還未了。

似了未了的，自不止江湖奪寶，絕境爭雄，還有那不知為何物的世間情……

郭襄回頭過來，見張君寶頭上傷口兀自汨汨流血，于是從懷中取出手帕，替他包扎。張君寶好生感激，欲待出言道謝，卻見郭襄眼中淚光瑩瑩，心下大是奇怪，不知她為甚么傷心，道謝的言辭竟此便說不出口。

卻聽得楊過朗聲說道：今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神雕并肩下山。

其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。正是：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。

楊過與小龍女，這一對神雕俠侶，幾經波折流離，人間冷暖，在華山絕頂之上「終成眷屬」，成為「神仙伴侶」。楊過卻不知他「袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神雕并肩下山」之際，留下的是郭襄孑然的身影，和一段不會有結果的痴情。

楊過指著玉女峰對小龍女道：“咱們學的是玉女劍法，這玉女峰不可不遊。”小龍女道：“正是。”……兩人並肩在玉女像前拜倒，心意相通，一齊輕輕禱祝：“願咱倆生生世世都結為夫婦。”忽聽得身後腳步之聲輕響，有人走進殿來。兩人站起身來，見是郭襄。……

郭襄……望著楊過的側影，心中忽想：“若是我終身得能如此和大哥哥、龍姊姊相聚，此生再無他求。”但覺此時此情，心滿意足，只盼時光便此停住，永不再流，但內心深處，卻也知此事決不能夠。小龍女在暮靄蒼茫中瞧得清楚，但見郭襄長長的睫毛下淚光瑩然……

這便是華山玉女峰（中峰），楊過與小龍女在此山盟海誓情訂終身，

郭襄卻是在此「黯然銷魂」抱憾一生！

郭襄這只有十六歲的早熟少女，知分守禮，深明大義，決不橫刀奪愛，但讀之就更叫人不忍。最後，她皈依佛門，創立了峨眉派，成就了一番事業。卻是那段沒有結果的痴情，是了，還是未了？

華山絕頂上，怎麼一切都是似了還未了？

四、江湖誰一統？五派盡凋零

表面上看，華山上真正算得上是「了」了的，是任我行、左冷禪、岳不群這三人旗號不同但是本質一樣的「千秋萬載，一統江湖」的春秋大夢，以及五岳劍派以至於華山派的「風光日子」。

華山險，人心更險。先是在左冷禪與岳不群夾纏不清的陽謀與詭計之下，五派高手在華山「後山秘洞」裡自相殘殺，幾乎相殺殆盡：【《笑傲江湖》第三十八回】

忽聽得嵩山派人群中有人厲聲喝道：你不是嵩山弟幾，干什麼來瞧這圖形？說話的是個身穿土黃衫幾的老者，他向著一個身材魁桔的中年人怒目而視，手中長劍斜指其胸。那中年人笑道：我幾時瞧這圖形了？嵩山派那老者道：你還想賴？你是什麼門派的？你要偷學嵩山劍法，那也罷了，干麼細看那些破我嵩山劍法的招數？他這麼一呼喝，登時便有四五名嵩山門人轉過身來，圍在那中年人四周，露刃相向。那中年人道：我于貴派劍法一竅不通，看了這些破法，又有何用？嵩山派那老者道：你細看對付嵩山派劍法的招數，便是不懷好意。那中年人手按劍柄，說道：五岳派掌門岳先生盛情高誼，准許我們來觀摩石壁上的劍法，可沒限定那些招數准看，那一些不准看。嵩山派那老者道：你想不利我嵩山派，便容貌你不得。那中年人道：五派歸一，此刻只有五岳派，那里更有嵩山派？若不是五派歸一，岳先生也不會容許閣下在華山石洞之中觀看劍法。此言一出，那老者登進語塞。一名嵩山弟幾伸手在那中年人肩后推廣去，喝道：你倒嘴利得很。那中年人反手勾住他手腕甩出，那嵩山弟幾一個踉蹌跌開。便在此時，泰山派中忽然有人大聲喝道：你是誰？穿了我泰山派的服飾，混在這里偷看泰山劍法。

令狐沖心想：“我師父招呼這些人來此，未必有甚麼善意。我去告知莫師伯，請他率領門人退出。那些衡山派劍招，出洞之後，讓我告知他便了。”當即挨著石壁，在陰影中向莫大先生走去。只走出數丈，忽聽得轟隆隆一聲大響，猶如山崩地裂一般。眾人驚呼聲中，令狐沖急忙轉身，只見洞口泥沙紛落，他顧不得去找莫大先生，急欲奔向盈盈，但眾人亂走狂竄，刀劍急舞，洞中塵土飛揚，……

各人困鬥洞中，經一輪互相殘殺，嵩山派、泰山派、衡山派都元氣大傷，從此一蹶不振，恆山派損傷相對較少，但令狐沖這個坐不定的「掌門」很快就「辭職」歸隱，復也難成氣候。至於華山派出了岳不群這個大陰謀家，江湖聲譽更不免跌落低谷，從此難以復元。

大家看《碧血劍》，見華山派裡沒有幾個人，穆人清號稱掌門，但只得三個徒弟，兩個還不在山上。小徒弟袁承志在山上也無所事事，不是與木桑道長整天下棋，就是與猩猩終日嬉戲。還有那金蛇郎君可以自去自來。華山派的凋零慘狀，可以想見。這便是當日華山上「山洞血鬥」的纍纍惡果。

再回說這場「山洞血鬥」，最後，真小人左冷禪在洞中為令狐沖所殺，偽君子岳不群好不了多少，被小尼儀琳殺於洞外。任我行呢，則志得意滿，卻開心不了幾天，就在華山朝陽峰上受萬人膜拜之際，「中風」摔崖而死，且看他的「死狀」：【《笑傲江湖》第三十九回】

但聽得“千秋萬載，一統江湖！千秋萬載，一統江湖！”之聲震動天地，站在峰腰的江湖豪士跟著齊聲吶喊，四周群山均有回聲。任我行躊躇滿志，站起身來。教眾見他站起，一齊拜伏在地。霎時之間，朝陽峰上一片寂靜，更無半點聲息。陽光照射在任我行臉上、身上，這日月神教教主威風凜凜，宛若天神。

任我行哈哈大笑，說道：“但願千秋萬載，永如今……”說到那“今”字，突然聲音啞了。他一運氣，要將下面那個“日”字說了出來，只覺胸口抽搐，那“日”字無論如何說不出口。他右手按胸，要將一股湧上喉頭的熱血壓將下去，只覺頭腦暈眩，陽光耀眼。

幾乎是同日同地，三大「野心家」俱一命嗚呼，五岳劍派都悉數凋零。在這華山絕頂之上，這似乎是唯一一件可以肯定「了」了的事。

這便是東峰（朝陽峰）的下棋亭，當年任我行立於頂峰顧盼自豪，

下望之際，所見的大概就是這般景緻，

誰知這局「棋」下到最後，原來沒有一個「贏家」！

。　。　。

其實，還是似了未了。

世上的「野心家」難道只得三個麼？「野心家」難道都只會叫做掌門和教主，而不會是皇帝、將軍、總統、主席、元首，經理、主任、學者、牧師甚至「你」和「我」麼？

由「門派」組成的江湖不成氣候，但是由國家、政黨、教派以至學派財團組成的「江湖」，眼下，卻不正是殺得腥風血雨麼？

正是：

結語、江湖事？江湖了？

這期背景故事，本來的題目叫做「江湖事、江湖了」，怎料寫呀寫的，竟又是「沒完沒了」。但這「沒完沒了」的不是文章篇幅，而是唏噓意境。

沒想到這華山之上，竟有著這許多「事」，有江湖事，也有兒女事，都有了沒了地剪不斷、理還亂。

卻又何止於江湖事和兒女事呢？群雄登山前的「襄陽大戰」，趕逐蒙古軍的侵略，這不是家國事麼？況且俠之大者，不正要為國為民麼？至於同時身為華山派弟子、明朝大將袁崇煥之子、金蛇郎君的傳人兼女婿的袁承志，江湖事、家國事、兒女事，更是百般糾纏，統統難解難分。

這許許多多的「事」，連說都說不完，如何能「了」？

江湖事江湖了，談何容易？更可況它糾結著無數的兒女事、家國事？

單單寫華山山上的「了與不了」，我已經心力耗盡奄奄一息，故此華山山下的「了與不了」，就只得等到下期分解了－－

然則何解由陝西華山，千里迢迢跑到江蘇無錫？何以從高聳入雲的險峰，說到望之無際的大湖？箇由因由，且容後細表。

。　。　。

我疑心至此必定有人會問：你說了大半天江湖事、兒女事、家國事，何以未及半句信仰事、基督事、教會事？

我只知道，人若無江湖恩怨、無兒女私情、無家仇國恨，大概不很像一個「人」，這種「超人」一旦講起信仰事、基督事、教會事來，會引發「人間災難」。

至於我是否真的沒講過信仰事、基督事、教會事，一言難盡，我只隱約想到那「無招勝有招」的獨孤劍訣，與那「無劍勝有劍」的劍塚劍銘……

難說，真難說！

【繼續看下篇：《江湖事。江湖了－－無錫。太湖》】

附錄：武 俠 聖 經　　　　　　　　　　　　2011 年 3 月 26（週六）上午日誌

我十七歲信主，也許是少年血氣，童心未泯，或更多是天性使然，讀經之際，對乾巴巴的「神學」或「教訓」或「應用」，都概無興趣，甚至讀過神學又牧會多年，還是如此。唯是對聖經字裡行間的英雄氣短、兒女情長，卻愛不釋手，畢生難忘。

你看那摩西，落難逃亡，自身難保，但在米甸井旁，一見弱女被惡霸欺凌，便奮身而起，拔刀相助。那份「俠性」，絕不輸於郭靖、胡斐。

摩西本貴為埃及皇子，卻自甘捨棄榮華，認同骨肉，為國為民，較之於忘本忘宗的楊康與乾隆，人格之高下對比，相差不可以道里計。「俠之大者，為國為民」，摩西當之無愧。還有，摩西處身於埃及人與以色列人之間的「身份衝突無處容身」，亦很使我想到在雁門關外痛不欲生的喬峰的悲劇。

還看那大衛，是何等英雄，雖曾落難如同流寇，最後卻贏得英雄折腰，豪傑聚義。唯更動人的，是他與掃羅、約拿單之間的兄弟恩怨和他與押沙龍之間的父子情仇。情仇兩不分，愛中偏有恨，盪氣迴腸，絕不輸於任何武俠小說的經典情節。

雅博渡口，雅各與神秘人（天使？上帝？）的「決鬥」，布局之詭、招式之奇、結局之異，曠古絕今，半點不遜於洪七公與歐陽鋒的華山決戰。

說到神龍見首不見尾的「神秘人」或「絕級高手」，小說有華山隱居的風清揚，有少林寺上的灰衣憎，有一直只聞其聲不見其人的獨孤求敗。聖經卻有在約書亞前手執利刀驀然現身的「大元帥」，更有那「無生之始無命之終」，絕對可以誘發人無限聯想的「世外高人」－－麥基洗德。

最後，與那些像岳不群般自以為義，又死守一招一式的文士祭司截然有別的，是脫離聖殿建制的施洗約翰、放棄律法主義的使徒保羅，故意在安息日治病趕鬼的主耶穌基督，他們「無招勝有招」和「無劍勝有劍」地成全律法的真義，所使的都是曠世無雙的「獨孤劍法」的一脈真傳。

就是這樣，我把聖經讀成武俠小說，卻絕對沒有「小看」聖經，反之，聖經本有的意境浩大、感情激越、愛恨深刻，以至上帝的布局奇妙與立意驚奇，才能躍然紙上，鮮活無比，令人嘆為觀止。

你喜歡，自可以繼續在聖經裡找「神學」或「教訓」或「應用」。我也越發相信，人的天性是相當莫名其妙的，要勉強，也勉強不來。

總之，你喜歡啦！