背景故事之
前言、未曾出發已無情
二十多年的國內遊歷之旅，為的是要「尋 找 黃 河」——尋找生命的根源、尋找身分的依歸。但二十年都過去了，黃河也身經目見過四次之多了，然而，卻是連心都「死」了，因為，那裡尋不著生命的根源，也找不著身分的依歸，於是，我不得不捨棄人間，遙望天際。這就是上一篇背景故事《不見黃河心不死》裡的「故事」。
然則，十三年前（一九九七年的暑假），我花費巨資「走出國門」，那趟大概是「空前絕後」為期二十三天歷經六國的「西歐之旅」，又是為了尋找甚麼呢？
說句實話，出發前，我並無多少「期待」，不外是羅馬看看 歷 史 文 物 ，瑞士看看 湖 光 山 色 而巳。可以說：
未 曾 出 發 已 無 情 ！
自然，十三年前，我對 共 濟 會 一無所知，連名字也不曾聽過；對歐洲的歷史文化所知亦只是皮毛；至於對信仰人生的感喟就更不免流於淺薄，於是，此行之所見所感，自亦不免流於同樣的淺薄了。故此，本篇之所謂「我的歐遊雜記」，事實上算不得當日的「歐遊札記」，許多都是「事後孔明」，是事後以至十多年後的今天回想起來的良多感觸而已。然而，人生而能有所「事後孔明」，總比冥頑不化、固步自封、死不知錯好一點吧？於是，就把當日的零星感覺，附會以事後的歎息感慨，寫成以下的「歐遊雜記」，給大家像我一般無聊的時候讀一讀，用以「打發餘生」。
本來打算一篇過寫完這個題目的，但是，一者是篇幅頗長怕大家讀得吃力，二者是不想大家久候（進度十分緩慢），三者是想留點「餘種」等以後繼續「有貨賣」，於是，就一分為二，今天先完成「上篇」，「下篇」容後送上。
一、去羅馬不是為「朝聖」
此行的第一站是羅馬。
在相當長的一段時間裡，羅馬是歐洲基督徒的「朝 聖 中 心」，地位比聖城耶路撒冷更為崇高，自然，部分原因是由於它的交通較為方便，位處帝國中央，行程也比較安全。（耶路撒冷僻處羅馬帝國的東陲，後來又長期落在回教徒的手上。）不過，更大的原因，據天主教的「官方說法」，是因為羅馬教會是保羅、彼得兩位「大使徒」曾經親自「坐鎮」的，地位自非任何「地方教會」可及的，也自然成了基督徒所謂「朝聖」的首選云云。
不過，我去羅馬卻不是為了「朝聖」。
這不是因為我是基督教（新教）徒而不是天主教徒，事實上，我對歐洲的「基督教」（廣義的，包括天主教、基督教、東正教等等等等），連小半點「同根共源」的感覺都說不上。象徵一點地說，我回祖國，總會很刻意地尋找「黃河」、「長江」，但到歐洲去，我卻完全提不起勁去找甚麼「多瑙河」、「萊茵河」之類。（見下圖）
去羅馬，一是為旅遊散心，二是為增廣見聞，如此而已。
事實也沒有令我「失望」，因為在羅馬，的確沒有真正屬於我的信仰根源，沒有能讓我心靈安頓的信仰依歸•說白一點，這裡沒有甚麼真是「基督教」的！我不是說羅馬「私底下」沒有一位真正的基督徒，沒有一家真正的教會，我是說，明顯「擺著」的任何公開的「宗教標記」，我完全看不出是基督教的。
別的不說，大家只要「用心」看看 梵 蒂 岡 的幾個主要「景點」就會知道了。
這是舉世聞名的 聖 彼 得 大 教 堂 ，那寬闊的廣場、高聳的建築、粗大的廊柱、華麗的裝飾、工巧的彫塑，讓我看到的，統統都是「人 的 榮 耀」－－
一、天 主 教 廷 （實 質 是 人 為 的 宗 教 架 構） 好 有 錢 ！
二、人 類 的 建 築 和 藝 術 文 明 （人 本 主 義） 很 偉 大 ！
這些明明是極露骨的「人本主義」，哪裡是基督教的？
自然，「教堂」裡也有些「疑 似 基 督 教」的東西，譬如疑似「聖母」和「耶穌」的像，有些據稱還是「傑作」：
它們是否「傑作」我可不管，不過，我卻一點也看不出他們彫出來、畫出來的，真是主耶穌和馬利亞，能引起我半點共鳴。
大家見許多照片拍得「朦朦朧朧」，當時的原因是因為室內拍照光線不足，又不許用閃燈之故。不過，這些「疑似基督教」的可疑物體會給我「朦朦朧朧」的感覺，也是「必然」的事，即是拍得怎樣「清晰」也是一樣！
至於主耶穌的謙卑、受難與祂的 釘 十 字 架 ，在這間「大教堂」的內內外外，連影都看不見！
倒是在大廣場的中央，豎立著的不是代表基督的十字架，而是大大幢代表 埃 及 太 陽 神 的 方 尖 碑！事實上，羅馬街頭到處都是方尖碑：
可惜，我在那個年頭與許多人一樣「眼盲心瞎」，只覺得有點「不對勁」，但說不出所以然來。（關於「方尖碑」的話題，俄網上已經說了很多，這裡不贅論了。）
還有，在彼得大教堂旁邊又有一座 梵 蒂 岡 博 物 館 ，館內一樣「金碧輝煌」：
但真正「驚人」的，是這間天主教「博物館」的「館藏」裡，竟然包含著大大小小的「偶 像」，請留意，下圖中的大門兩旁還有兩尊「疑 似 法 老 像」－－
那個時候，我對 共 濟 會 一無所知，更不知它的 埃 及 根源，不過，我起碼知道，這些都不是 基 督 教 的！
可悲的是，今天許多基督徒都已經被西方的的主流文化「馴化」了，以至看見觀音、關公等像，就會說那些是異教神像，但是看見甚麼阿波羅、維納斯等等神像，卻說那些是「文化藝術」，全無「戒心」！（參看下圖）這間不知所謂的「梵帝岡博物館」裡面就有「阿波羅（太陽神）像」，可惜我那時無知，未有拍下照片。
當然，飽經蒼桑世故後，我已經很明白，好多基督徒去「朝聖」－－其方式不管是實地去羅馬、耶路撒冷、趙鏞基的「純福音教會」或蕭律柏的「水晶大教堂」等地方「朝聖」，或更象徵性地去「投身事奉」、「學聖樂」、「讀神學」、「做修女」和「參與宣教」等等，他們真正上心在意的，往往不是 耶穌基督及祂的釘十字架 ，而是某種含含糊糊的「宗 教 感」。
事實證明，像梵蒂岡的天主教那樣（其實今天的「主流基督教」也差不多），到處是含含糊糊的「疑似基督教」，掛上個可有可無的基督教招牌，但實質宣揚炫耀的卻是「人的本事與榮耀」，甚至明目張膽地擺滿異教神像（方尖碑和法老像），給人一個泛泛的、神秘而又偉大（好像很胸襟廣闊似的）的「宗 教 感」，是最能夠滿足人的「宗教需要」的。可惜，真正的基督信仰不能滿足人的這種「宗教需要」，因此，它從未「主流」過！
不知道甚麼是「泛 泛 的 宗 教 感」嗎？最近讀了一篇文章，大家看看，就會明其大半。文章說的是「倫敦」，但用在「羅馬」身上也大同小異的。
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不錯，偉大的使徒彼得和保羅都曾經在羅馬「坐鎮」，不過，請大家記得，他們也是死在羅馬的羅馬人手上的，像他們的主死在耶路撒冷的猶太人手上一樣。這兩座所謂「聖城」（天主教的和猶太教的），事實上，卻染滿了舊約的先知和新約的使徒的鮮血。那些人自可厚顏無恥地修建「先知的墳」和「使徒的墓」，還把它們修建成甚麼「大教堂」之類招搖撞騙，但是，這就更足以證明，他們就是殺害先知與使徒的兇手的子孫。主耶穌當年斥責偽善的猶太人的話，完全可以用於斥責今天偽善的「羅馬教」：
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
「若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。」
這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
大家更別忘了，羅馬的另一著名「景點」，今天，我們可能連感覺都沒有，甚至覺得它很壯觀和偉大，但曾幾何時，它卻染滿了早期基督徒的殉道之血，那就是「羅 馬 鬥 獸 場」：
右圖下方顯示的是鬥獸場的「地下室」，囚在裡面的，一是吃人的獅子，一是被吃的基督徒。這一段「血海深仇」，我們或者都忘得一乾二淨了，但上帝記得，祂必要為他們伸冤雪恨。
至於在 佛 羅 倫 斯 及 威 尼 斯 等地方的所見見聞，不外是高聳華麗卻不肯定究竟是甚麼教的「教堂」和放滿了各種「異教偶像」或者「疑似基督教藝術品」的「廣場」和「博物館」，看得令我心煩。
左圖是彫工極盡精細的佛羅倫斯的「聖母之花」教堂，但我天生就是個「粗枝大葉」的人，沒好氣給它一一細看。中圖是玉翡翠畫廊裡的「宗教畫」，但怎麼看都更似是異教徒的「神壇」。右圖是在統治廣場上的「仿大衛像」－－但是我怎麼都想象不出這個「裸男」與聖經裡的「大衛」有甚麼關係！（在它旁邊倒有個希臘神話的海神像！）
就是這樣，我在意大利「滯留」了大約六天，看的絕大多數都是這樣的「疑似基督教」。
說句實話，我當時因為未知道共濟會為何物，更不知它對教會的「滲透」程度，對於那些「疑似基督教」，感覺上就說不上有非常的反感或懷疑，只是也說不上有甚麼好感，更不能找著任何信仰上的認同感，倒是越看越悶，越看越覺得「非我族類」。於是，急急離開威尼斯剩火車北上瑞士去，好丟下這裡「疑似宗教」而其實俗不可耐的「文物」（ 還有令我望而生畏的 Pizza ），去看看那邊的湖光山色（這是好些「瑞士風景畫」給我的感覺），可惜的是……
二、在瑞士難睹「大自然」
火車馳進瑞士途中，只見山巒起伏，綠意盎然（照片因日久偏紅，所以看不出來），很令人心曠神怡，不似意大利那種滿身「銅臭」卻扮作「宗教」給人的「窒息感」。至於去到瑞士，下車的第一站，是 琉 森，驟看也是一片山光水色的小城風貌，也給我頗不錯的「第一印象」。
話說我在出發前已買了為期半個月的「歐洲火車證」，基本上可以在中西歐多個國家不限次數地乘搭火車，而歐洲的火車網絡更是非常發達，十分方便。在瑞士這個「全國皆景」的國家裡，最便宜又最賞心悅目的旅行方法，自必然是「遊火車河」了。於是兩三天之內，我就搭火車遊了大概半個瑞士。當然，話說回來，原來瑞士只有海南島一般大小而已。
卻是，人生失意總是十常八九，在羅馬看不到「真基督教」，在瑞士，原來也沒有「真大自然」。
曾幾何時，我以為這些綠草如茵的小山岥是可以任我奔馳和躺在其上「親親大自然」的，怎料，我又是太過天真太過傻，走近一看，才發現處處都圍上欄桿，都是「私 人 物 業」－－這裡沒有「大自然」！
當然，你也可以說這是很「文明」的「環保」或「保育」觀念，但我只知道，這種「環保」或「保育」是非常 昂 貴 的。事實上，瑞士的「大自然」到處都是憑著巨額的金錢「堆砌」或者「烘托」出來的。那些如地毯子般的草地，是很人工地刻意修剪出來的，而所謂「湖光山色」，也往往少不了「別墅」和「遊艇」的「烘托」，請看下圖：
我只知道，「大自然」本來是沒有「別墅」和「遊艇」的！而在這種「自然」裡，你看到的，實質都是財富與身分。
至於瑞士最聞名天下的，當然還是亞爾卑斯山上的「雪山美景」（如「少女峰」），那裡大概沒有「別墅」與「遊艇」吧－－我想。可惜，還是不很「大自然」！
第一，我本來已經買了火車證，但是搭乘登上山頂的「登山火車」卻是要補上大額差價的，這就很不「自然」了，所以，我雖已經到了半山的因特拉肯（見下左圖），卻「拉」也不「肯」補票上山去，而只是矇矇矓矓地「遠眺」一下「雪山」就算數了（見下右圖）。
第二、兩年前（一九九五年），我已經用了遠為「自然」的方法－－騎馬和徒步，登上了 新 疆 的 天 山 雪 頂 ，這樣，瑞士的雪山於我就不怎麼「稀罕」了。不只這樣，在天山那邊還有沒有圍上欄桿的非常「自然」的大片草地哩。有圖為證：
我 在 新 疆 登 上 了 天 山 ，是 我 畢 生 難 得 一 見 的 壯 舉 ！
實話實說，我若說瑞士的景物風貌，特別是「遊 船 河、餵 天 鵝」那種「自在閒適」不迷人的話（見下面兩圖），我是撒謊了，但是，我準知道，我在瑞士銀行的戶口結餘裡如果沒有若干個零，這是與我無關的（除了乾羨慕之外）。這裡並沒有真正的「大自然」，或說，這裡的「大自然」都早就被有錢人和銀行家「收購」了。
土茵湖遊船河遊了大半天 在琉森湖畔見人們在餵天鵝
當然，大家明白，就是去新疆上天山也是花費不菲的，畢竟，做「遊客」到底是件相當奢侈的事。令我完全不眷戀於瑞士的湖光山色的一個更根本的原因，是那裡完全喚不起我深層的「根 源 感」，因為她既不是「我 的 祖 國」（我可以用近乎不可理喻的理由「寬容」她的種種不是，而到天山而不登山頂，我會很「遺憾」，但到瑞士不登山頂，卻全無這種感覺），也不是真正的「大自然」－－「天 父 世 界」。
雖信（真的）美而非吾土兮，曾何足以少留！
－－王粲〈登樓賦〉
容我說得「玄」一點，就是別人去旅行是「橫向」的，而我卻是「直向」的。所謂「橫向旅行」是「空間之旅」，但「直向旅行」卻是「時間之旅」。「橫向旅行」關心的是這地方「美不美」，但是「直向旅行」關心的卻是這是不是「吾土」，是不是「我的家鄉」－－民族上、文化上、信仰上的家鄉。
我天生就擺脫不了對「尋根」的極大想望，簡直是無藥可救！而「尋根意識」也決定性地影響了我的「旅行哲學」。
原來，人要尋找天父－－生命的「根源」，第一是直接地憑著「信仰」（上帝的啟示）、第二是較間接地憑著「大自然」（上帝的創造）。可是，在羅馬，我見到的是人工堆砌而成的「宗教」，在瑞士，我見到的是人工斧鑿出來的「大自然」，正是：
假 的 真 不 了 ！
這些（偽）信仰和（偽）自然，都絕對不可能讓人真實地親近天父。
最後，我更加非常「吊詭」地發現，俗不可耐的「銅臭」不但可以包裝為「宗教」（羅馬），甚至可以包裝為「大自然」（瑞士）。人心的詭詐，一至於此！（當然，這不是我當日旅行歸來就馬上有的「結論」，而是我在這三十年來的信仰心路上，對別人和自己無情地「拆解」之後，得出來的慘不忍睹的結論。）
真沒想到，意太利看「假基督教」看得厭倦了，到瑞士來，看到的，卻是更「不可思議」的「假大自然」，真是「吾不欲觀」。無可奈何，只有繼續上路，到蘇黎世匆匆一看後，就到巴塞爾搭夜車北上德國去了……
眼下，只去了意大利和瑞士兩個國家，行程未及一半，但已經有「不 如 歸 去」之感！
在意大利，原先想看的「歷史文物」看得我意興闌珊，在瑞士，本來要看的「湖光山色」也看得我索然無味。「人工的」不想看，「自然的」沒有得你看，餘下來的四個國家－－德國、荷蘭、法國和英國，還有甚麼好看呢？
欲知後事如何，且看下回分解。
