每 月 主 題
每 月 主 題
2009年8月（第59期）
導 讀：
以下故事，主要取材自聖經撒母耳記上十六章至撒母耳記下一章，部分內容也涉及一些上下文。
為使寫的與讀的都輕省一些，並更集中於刻劃故事人物的「心理」，部分情節會加以省略或稍作「修飾」，更不會作「考古」式的詳細解說。不清楚的讀者，請事先閱讀相關經文及參考文獻。
本篇的寫作目的，其實是某種釋經－－細釋故事人物，包括撒母耳、掃羅、大衛以至上帝的迂迴心境。我多處說過，釋經不是研究或考古，而是透入作者（聖經作者以及天父上帝）及故事人物的心境，與他們互通、與他們共鳴。
掃羅雖然是個相對負面的人物，但他其實十分似我們，透入他的心境，不是要「學」他，而是讓我們自省。
為免大家過於一頭霧水，以下是一幅簡約地圖，給大家參考。
我再說，「大而化之」，不過度計較小節，我們才能透入他們的心靈世界，與我們的弟兄們一起相信。
第一回、廢掃羅宛如一夢．膏大衛待創新天
「才幾年，為甚麼就落到這個田地？
「當初，百姓要立王，分明是反叛，你為甚麼又容許他們呢？
「既已立了掃羅，還好像天與人歸，諸事順利，卻為甚麼，到頭來又……
「掃羅，本來也算是個有為的王，更何況－－
「他是我親手膏立的哩！……」
在以色列中部山地上的拉瑪，夜正長。為著上帝要廢棄掃羅王的事，撒母耳輾轉反側，夜不成寐。
「我曉得你迥非世人，你的眼界遠高於我們的眼界。
「你『用人』不依體例、不守常規，這個我豈不知道？
「我－－撒母耳算甚麼，不過是一介平民，只是因緣際會，作了老祭司以利手下的一名雜役……
「你卻廢棄系出名門的以利家族，把我抬舉到今天身兼士師、祭司和先知的地位，甚至有代表你廢君立王的權柄。
「你今天廢掃羅而立新君，與你當年廢以利家而立我，如出一轍，我尚有何話可說？
「再者，我也知道，廢立之間，信服者昌、背逆者亡，是你不依體例、不守常規背後的『體例』與『常規』；
「就是對我那兩個不聽話的兒子，你也不予以姑息，一視同仁。只是……
「人非草木，孰能無情？……」
撒母耳越想越深，更是不能入睡。他記得月前在吉甲與掃羅見最後一面，當面宣告上帝要廢他另立新君的事後，就決意不再見他了。「人非草木，孰能無情？」撒母耳不想再見掃羅，不是忘情，倒是不能忘情，不忍再見多少算是他親手提拔栽培、並曾寄與厚望的掃羅的面。 其實，個把月來，今夜並不是第一個無眠之夜。撒母耳為著廢棄掃羅一事，至今還是耿耿於懷，無法放下。這個晚上，所不同的，是上帝終於結束了月來的沉默，開口說話了：
「我既厭棄掃羅作以色列王，你要為他悲傷到幾時呢？
「你將膏油盛滿角器，我要差遣你往伯利恆人耶西那裡去－－
「因為我在他的眾子之中，預定了一個作王！」
聽上去，上帝好像十分忘情絕義，或廢或立，任意而為，全不在意，甚至木無表情。然而，「知心者」又豈不心領神會－－撒母耳款款多情，揀選他的上帝，又怎會無情？而上帝月來的沉默，也是一種隱隱的憐惜。但事到如今，撒母耳也知道為了大局，實在也不能拖拉，卻是思前想後，又說：
「我怎能去呢？掃羅若聽見我去另立新王，必要殺我！」
耶和華說：「那你就帶一隻牛犢去，說『我來是要向耶和華獻祭』，然後叫耶西一家都來吃祭肉。到時，我會指示你當行的事。我所指給你的那人，你要膏他為王。」
這一夜再無說話。
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第二天，撒母耳就照耶和華的話起行。到伯利恆，撒母耳倒也並不作假，真的獻祭，並吩咐耶西和他的眾子們自潔，然後來吃祭肉。
他們來的時候，撒母耳看見高頭大馬的以利押，不其然，就想起比眾人高出一個頭的掃羅，就心裡說：「耶和華的受膏者必定就是這個了。」然而耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為我不像人看人－－人是看外貌的，我耶和華是看人的內心的。」
耶西叫次子亞比拿達和三子沙瑪從撒母耳面前走過，但撒母耳都說：「耶和華沒有揀選他。」如是者，耶西叫他的七個兒子都從撒母耳面前走過，撒母耳最後還是說：「他們都不是耶和華所揀選的。」然後就問耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」耶西回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳說：「你快打發人去叫他來；他若不來，我們必不可以開席。」耶西唯有打發人去叫他來。
大衛終於來了，只見他面色光紅，雙目清秀，容貌俊俏。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」撒母耳就用角器裡的膏油，在他的諸兄面前膏立了他。眾人都萬分驚奇，只是不敢衝著撒母耳面前說好說歹。
． ． ．
完事後，為免掃羅發現，撒母耳馬上起來回拉瑪去。
「這少年大衛就是『真命天子』嗎？」
「當初，掃羅出道，家勢不凡、體格出眾，更得上帝欽點、得群眾擁戴、得靈感說話，還旗開得勝，不更符合『真命天子』的資格嗎？」
「大衛與掃羅，畢竟，有甚麼『不同』呢？」
「耶和華是看『內心』的，然而大衛的心，究竟又比掃羅，多出一些甚麼呢？……」
卻是一路上，撒母耳心裡並不踏實，思潮起伏。
． ． ．
掃羅與大衛，一開始，確就已經顯得大大『不同』了。掃羅被膏立後，不久就「順利」出道，更頗有天與人歸的氣派與勢頭；但大衛被膏後，卻一直默默無聲，毫無動靜。連主要的「知情者」，似乎都不把這事放在心上。作父親的耶西，沒有因小兒子大衛被膏立為王而對他另眼相看，還是使他照舊到山野放羊去；大衛的三個哥哥就更不將這小弟將來會「作王」的事放在心上，倒應掃羅之召參軍打仗去了。
已經被膏立為王的少年大衛，依舊是個牧童。他的日常工作還是牧羊、他的「敵人」是獅子和野熊、他的「武器」是木杖和甩石器，他閒著無事時的消遣，是撫弄手上的弦琴……但誰又會知道，大衛手上如玩具般的甩石器和弦琴，卻是後來幫他登上帝王之座的必需「道具」呢？有道是：
牧 童 豈 是 池 中 物 ， 一 遇 風 雲 便 化 龍 ！
第二回、歌利亞營前罵陣．美少年一鳴驚人
大衛被膏立後，外表看，似乎看不出甚麼變化來。但是掃羅那邊廂，「變化」卻大了－－據說，「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他」，直搞出連場風風雨雨。
話說自從與撒母耳見最後一面，被告知必被上帝廢棄後，撒母耳常是夜不成寐，掃羅，卻是天天從噩夢中驚醒。
其實，打從開始作王那天，掃羅的心就從未踏實過。他多少知道，以色列人要求立王的事，是耶和華不喜悅的，撒母耳更曾當眾預言立王的種種後患，句句話，都好像衝著掃羅自己來說的。掃羅隱隱覺得，他這個所謂以色列國王的王位，一開始，就名不正言不順，像早產兒，更像私生子。他也隱隱覺得，他的王位因此並不穩固，所以，他必要設法把它守住，力保不失。
怎麼守好呢？
掃羅自己勉強獻祭、還向上帝立下苛刻的誓願，不要以為他「不虔誠」，其實是「強作虔誠」，希望做足甚至超過律法規定，不致「得失」上帝，好保住他覺得「得來不易」又不很穩固的王位。他卻不知道，他根本「捉錯用神」－－他越是強作虔誠，就越遠離上帝的心意，就越發得罪上帝。掃羅越是想用力去「抓」住上帝，上帝卻越是顯得「滑不留手」。漸漸，他覺得上帝太「抽象」了，於是，他轉而抓住他認為「具體」得多的群眾，去討好他們，遷就他們，還為自己立下更「具體」的紀念碑石哩。但是這樣一來，他就離開上帝更遠更遠了。就像他強拉撒母耳外袍的衣襟，卻將它拉斷一樣。最後，上帝透過撒耳母的口，與掃羅正式「缺裂」：
「今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你 更好的人 ！
「以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」
這幾句話，每天每夜都在掃羅的耳邊迴盪，掩著耳朵，那聲音只是更加響亮。每晚一閉上眼，撒母耳的怒目就出現在他眼前。掃羅怕得簡直不敢合上眼睛。
「更好的人？誰……誰是那更好的人？……」
掃羅不斷顫抖著重覆這樣的話。他禁不住胡思亂想，疑心身邊的每一個人都可能是那個「更好的人」。他白天不能安靜，夜裡不能睡覺，直想到頭痛欲裂，神智昏亂，胡言亂語。
掃羅的臣僕看都不過眼了，就「推斷」說：「現在是有惡魔從上帝那裡來擾亂你。主人可以吩咐面前的臣僕，去找一個善於彈琴的人來，等上帝那裡來的惡魔臨到你身上的時候，叫他彈琴給你聽，那麼你就會好了。」
這「惡魔」，其實是掃羅自己的心魔。
掃羅自己也沒有法子，就對臣僕說：「也好，你們可以為我找一個善於彈琴的人到我這裡來。」其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西有一個兒子善於彈琴，也是個很勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊俏，耶和華也與他同在。」
聽到「耶和華」的名字，掃羅心裡一沉，因為他對耶和華上帝的「感覺」是很複雜的。他不明白祂，甚至恨祂，但也怕祂，知道仍犯不著與祂正面作對，因為他仍要靠祂，要賣祂的賬。
於是，掃羅就差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裏來。」耶西頗為奇怪，但王命難違，於是，就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，命他送給掃羅。
大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅也很喜歡他，就立他作替自己拿兵器的隨身侍從。之後，他還差遣人去見耶西說：「求你容大衛多侍立在我面前，因為他在我眼前蒙恩。」掃羅當然沒有想到，那個「更好的人」，竟是他親自召來身邊的。
每次掃羅「病發」，胡思亂想，頭痛欲裂的時候，或說「從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上」的時候，大衛就起來拿起弦琴，用手輕彈，掃羅便感到舒暢，「惡魔」也就離開了他。
雖然如此，但大衛在掃羅王的心目中，畢竟仍只是個「可愛的侍從」，到他「病情」紓緩，就又不甚把他放在心上了。而耶西也因為家中人手短缺，尤其是幾位大兒子都應召從軍去了，於是，不時也要大衛回家幫忙看羊去。
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如是者過了不久，非利士人又招聚他們的軍旅，要來與以色列人爭戰；掃羅和以色列人也聚集應戰。非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，中間的是以拉谷，兩軍如此對壘。
從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口（約近十呎）；頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。還有一個拿盾牌的人在他前面走。這樣的重型武裝，是連鐵刀也沒有幾把，還是用著魯鈍的銅器以至棍棒石頭作戰的以色列人，見也未曾見過的。
歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。他若能與我對戰，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」
掃羅王雖也七呎昂藏，但比起這十呎高的巨人歌利亞，還算甚麼。他和以色列眾人聽見歌利亞的這些話，就驚惶，極其害怕。那非利士人早晚都出來站著，如是者四十日。這時大衛不在營中，正在家中放羊。
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無巧不成話，洽洽在這時候，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封家信報個平安。」這時掃羅與大衛的三個哥哥正和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。原來，對於大衛被撒母耳膏立為王一事，耶西並不放在心上，倒寄望自己的三個大兒子，可以追隨掃羅立點軍功，顯赫門楣。他還不忘「討好」他們的上司（千夫長），好給他們一些好差事。
大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，就照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。
到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要開戰。以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，去問他哥哥們的安。
正與哥哥們說話的時候，那討戰的非利士人歌利亞，又從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
大衛聽到，卻再問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣？」百姓照先前的話回答他，說有人能殺這非利士人，必如此如此待他。
其實，被膏立為王一事，連大衛自己也摸不到底。畢竟，掃羅王這時候仍然大權在握，並沒有失勢的跡象。大衛如常人一般，也只是想立點軍功，再不就是攀龍附鳳，好得一官半職。總之，擊殺眼前大敵，為耶和華、為國家、為家族，為自己，所有理由，都各有一點。 負面的說法，是大衛不無「私心」，但設身處地，這不過是正常不過的「事業心」而已，無可厚責。
大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的傲謾和你心裏的壞主意－－你來是想湊熱鬧看打仗！」
大衛說：「我做錯甚麼呢？我來豈是無緣無故嗎？」大衛的意思，表面似是說他來是奉父親的指派，但背後，卻又似是說他來是奉上帝旨意，特來對付強敵。說罷，大衛就離開他轉向別人，照先前的話再問一遍；百姓仍照先前的話回答他。有人聽見大衛的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。
大衛進到軍營，就對掃羅說：「大家都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士，而你只是個牧童啊！」大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」
掃羅聽到又是「耶和華」三字，就對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」原來，掃羅終其一生都無法親身了解和親近耶和華，但他從撒母耳身上知道，背後有「耶和華」的人確頗有一點能耐，甚至會「交上好運」。掃羅自己無法親近耶和華，但他仍想「利用」背後有耶和華的人的力量或運氣，就像當初他倚賴撒母耳一樣。
不過，掃羅看見有「耶和華」的大衛只是一身牧童裝束，並不很靠得住，就把自己的戰衣給他穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。大衛穿上了，再提著刀，卻是連走路都困難，於是對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是把它們統統脫下了。大衛只是一手拿著自己牧羊的杖，另一手拿著甩石器，再到溪中挑選了五塊光滑石子，放在牧人帶的袋子裏，然後就去迎戰歌利亞了。
那非利士人歌利亞也漸漸迎著大衛過來，拿盾牌的走在前頭，以防敵人的暗箭。歌利亞仔細一看，見是大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊俏。歌利亞對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。
歌利亞又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使這眾人知道－－耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」
歌利亞一躍而起，迎著大衛衝來。大衛急忙迎著他，往戰陣跑去。大衛靈巧地從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，正正打中了那非利士人的額頭，還打進他的額頭裡。他就馬上仆倒，面伏於地。這樣，大衛用機弦甩石，一下子就勝了那非利士人，把他打倒。這時，大衛手中卻沒有刀，於是，他跑到那非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，再割下了他的頭來。
非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就紛紛逃跑。以色列人見狀，便馬上起來大聲吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人沿路倒下，直到迦特和以革倫。
以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的地盤，戰跡前所未有的輝煌。
第三回、約拿單一立盟約．掃羅王三動殺機
掃羅看見大衛殺倒了非利士人的勇士歌利亞，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」
大衛打死那非利士人回來了，押尼珥就領他到掃羅面前，他手中還拿著歌利亞的人頭。掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」
驟看實在奇怪，大衛在掃羅身邊彈琴已一段日子，剛才又是掃羅派他出去迎戰歌利亞的，他應該早知他是耶西的兒子，卻為甚麼忽然好像非常陌生，要再有此一問呢？這就叫做「士別三日，刮目相看」了。掃羅雖然一直「喜歡」大衛，卻不過把他視為「可愛的侍從」，沒想過他竟是個「大能的戰士」，這下子，就忽然「陌生」起來了，要再一次查明大衛究竟是「何方神聖」。
被撒母耳膏立後，一直默默無聞的大衛，沒想到，偶然走進戰陣，擊倒歌利亞，就一鳴驚人，這或許就是他要來的「緣故」了。總之，從那日起，掃羅就留住大衛，不容他再回父家放羊了。
大衛對掃羅說話之際，掃羅的兒子約拿單被大衛的忠誠勇毅深深吸引，他的心與大衛的心深相契合。二人一見如故，約拿單愛大衛，如同愛自己的性命，於是，就建議與大衛共結盟約。約拿單從身上脫下了外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。不久之前，大衛沒有穿上作為爭戰武裝的，掃羅給他的的戰衣兵器，現在，他卻欣然接受了作為盟約憑證的，約拿單給他的戰衣兵器。這是他們二人第一次結拜立誓。
從此之後，掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。只是，漸漸地，掃羅自己卻不「喜悅」了。
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大衛打死了歌利亞後，又大大殺敗了非利士人，大獲全勝，同著眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，曰：
「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬！」
婦女們本無意比較高下，「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，按猶太人詩歌的格律，這是一種「交叉平行」的寫法，意思是「掃羅殺死千千萬萬，大衛也殺死千千萬萬」。但疑心甚重的掃羅卻管不得這麼多，只是大為憤怒，不喜悅這話，說：
「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了！」
從這日起，掃羅就怒視大衛。他相當疑心，大衛會不會就是撒母耳口中的那個「更好的人」。他「舊病復發」。
次日，他「舊病復發」，或說「從上帝那裏來的惡魔又大大降在他身上」，就在家中胡言亂語。大衛也照常彈琴安撫他，但這次全然無效。因為，現在令掃羅發瘋的，正是眼前這個撫琴的少年人。
掃羅根本聽不見琴音，他只是手裡緊緊地捏著槍杆，一直在發抖。忽然，掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，就擲過去，卻釘在牆上。如是者大衛躲避他兩次。這是掃羅第一次向大衛動殺機。
大衛害怕起來，但掃羅更害怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。為「使開」這個心腹大患，所以，掃羅就差使大衛離開自己，立他為千夫長，領兵到外面打仗去。大衛卻做事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛做事精明，就更加怕他。但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入打仗，更戰無不勝。
親手使槍殺不了大衛，掃羅就想到借刀殺人。於是，掃羅假裝好言相向，對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇賣命，為耶和華爭戰。」掃羅心裏的盤算是：「大衛有相當人望，我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」
大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」這是掃羅第二次動了殺機。大衛卻是不虞有詐，也以為上次掃羅擲槍想要殺他，或只是一時意氣，或只是「病發失控」而已，如今對自己的恨意必已消了。於是，大衛更加忠心耿耿，在戰場上更加奮勇殺敵。
到了掃羅的女兒米拉要嫁給大衛的婚期，大衛並未有因奮戰而身死，然而掃羅卻失信了，不想「賠了女兒」，於是把長女嫁給了米何拉人亞得列為妻。這使大衛好生失望，但不敢多言。
卻是，掃羅的次女米甲原來也愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就「喜悅」，因為還有「機會」。掃羅心裡說：「我將這個女兒給大衛，作他的網羅，好再一次藉非利士人的手害他。」但這次，為防有失，掃羅就小心部署，非要置大衛於死地不可。於是，掃羅對大衛說：「你還是有作我女婿的機會。」隨後又故意散播傳言，說：「王並不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上為他報仇。」掃羅的意思，其實是要使大衛喪命在非利士人的手裏。這是他第三次向大衛動殺機。
掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛既想當王的女婿，也沒有考慮太多。倒因怕掃羅又變卦，於是，期限還沒有到，大衛就和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給掃羅王。這一回，掃羅無可奈何，只好將女兒米甲嫁與大衛為妻。
掃羅見耶和華與大衛同在，一再保守大衛，每逢與非利士軍長作戰，大衛都比掃羅的臣僕做事更加精明，他的名更被人尊重，甚至連親生女兒米甲也愛大衛， 就更怕大衛，滿心要與他作對。
掃羅對大衛的所作所為，他那與大衛有生死盟約的兒子約拿單一一看在眼裡，卻很不是味兒。
第四回、掃羅恨極殺忠臣．大衛隱忍歸士師
掃羅知道不能長久養虎為患，於是，就對他兒子約拿單和眾臣僕說，一定要殺掉大衛。
掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛，知道了後，就去告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。我且再探聽一下我父親的口風。我看他情形怎樣，再來告訴你。」
約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」約拿單見父親表明了「善意」，就叫大衛來，把這一切事都告訴他，再帶他去見掃羅。大衛於是就仍然侍立在掃羅面前，好像與往常一樣。
此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。然而，大衛的成功，又再挑起掃羅王的猜疑和忌恨，於是，他又「舊病復發」，「從耶和華那裏來的惡魔又降在他身上」。
這天，掃羅王拿著槍坐在屋裏，大衛也如常彈琴。掃羅忽然又狂性大發，擲槍想刺透大衛，幸而又是釘在牆上。大衛僅僅躲過，掃羅的槍卻深深地刺入牆內。
當夜，大衛回到自己的家，卻已決意逃走。
掃羅打發人到大衛的房屋門外窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被我父王殺了。」於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去，大衛就逃走了。
米甲把家中的神像放在床上，用被遮蓋。掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」使者進去，看見床上躺著的原來是個神像。掃羅就怒氣沖沖地對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你啊！』」
大衛逃跑，想到唯一能主持公道的，只有老士師撒母耳，於是，就來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。
夜裡，大衛想到自己命懸一線，想到自己如此無辜獲罪，就禁不住悲從中來，但又念到若不是耶和華一再保守，他豈能一再躲過掃羅手中的槍呢？於是，大衛賦詩曰：
我的上帝啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。
求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！
因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。
我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起鑒察，幫助我！……
但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。
我的力量啊，我要歌頌你；因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。 （詩 59）
大衛更加知道，上帝對他的恩義又豈止於此呢？上帝揀選他、提拔他，膏立他為王，「賜他榮耀尊貴為冠冕」，中間實實在在要「頂住」和「越過」不知多少「俗眼」有意無意的「攔阻」和反對，掃羅不在話下，還有他的父親耶西，他的七個哥哥，就連對掃羅不能忘情的撒母耳，也曾是一度的「攔阻」，此中恩義，豈比尋常？大衛終其一生都不敢或忘上帝的大恩大義：
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 （詩 8）
就是在這落難逃亡的一刻，仿彿甚麼都未曾「到手」，但單單一度的知遇之情、提拔之恩，已令大衛感激不己。
． ． ．
為了保護大衛，撒母耳就領大衛往鄉郊拿約去居住。卻是有人向掃羅告密，說大衛在拉瑪的拿約。
撒母耳原以為掃羅會念及舊恩，會放過藏在他那裡的大衛，豈料，掃羅竟不顧情面，打發人來捉拿大衛。卻是耶和華保守，被派去的幾批人都受感說話，迷迷糊糊，身不由己地回到掃羅那裡去。最後，掃羅自己親自去捉拿大衛，卻不只是受感說話，還胡里胡塗地脫了衣服，一晝一夜露體躺臥在地上。最後，掃羅知道不能「與天鬥」，捉拿大衛一事，就只好暫且作罷。再者，事情既已經驚動了撒母耳，撒母耳甚得人望，掃羅一時之間，亦不敢再任意而為，怕撒母耳會與大衛聯合眾民造他的反！
第五回、約拿單再申盟誓．掃羅王不改惡意
因著掃羅的行動，大衛知道，就連撒母耳處也不是長久安身之所，就從拉瑪的拿約逃跑，秘密地來到約拿單那裏（撒母耳所在的拉瑪離掃羅的本家基比亞不遠），對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」
約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。自拉瑪拿不住你以後，我父已沒有再提要殺你的事了！」
大衛卻又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」
約拿單對大衛說：「那你意下如何？－－你心裏所求的，我必為你成就。」
大衛對約拿單說：「明日是初一，按常規，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」
約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，豈會不告訴你呢？」
大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，哪誰來告訴我呢？」約拿單對大衛說：「這裡不好說話，你我且往田野去。」於是二人就往田野去了。
約拿單對大衛說：「願耶和華－－以色列的上帝為證。明日約在這時候，或第三日，我探聽我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？ 我父親若有意害你，而我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」
於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。
約拿單對他說：「你且等三日，就要速速去到你上次逃跑時所藏的地方，在那磐石後等候。我會向磐石旁邊射三箭作暗號，如同射箭靶一樣。我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以平安；我指著永生的耶和華起誓，你回來必平安無事。我若對童子說：『箭在前頭』，你就要逃走了，因為是耶和華打發你走的。至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」
說罷，大衛就去藏在田野，等待約拿單的消息。
． ． ．
到了初一日，王坐席吃飯。王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位卻空設。 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛逃歸撒母耳，在規矩多多的撒母耳管束下，怕是犯了甚麼「不潔」之罪，而不能來赴席而已。
初二日大衛的座位還是空設。掃羅就故意問他兒子約拿單，說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」 約拿單就回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去，因為他家裏有獻祭的事；所以，大衛就沒有赴王的席了。」
掃羅知道約拿單窩藏大衛，就向他發怒，說：「你這頑梗背逆婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你羞辱你母親嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做錯了甚麼呢？」掃羅向約拿單掄槍，要刺他，他就知道他父親決意要殺大衛。於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。
約拿單忿忿地離席，掃羅卻握著槍杆氣得一直發抖。從此，掃羅槍不離手。
次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候，出到田野，有一個童子跟隨。約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。童子到了約拿單落箭的地方，約拿單就呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」約拿單又呼叫童子，別有用心地大喊，說：「速速地走吧，不要遲延！」童子只是拾起箭來回到主人那裡，卻不知道這是甚麼意思，因為只有約拿單和大衛知道。
以射箭後的話為暗號，約拿單的本意，是不打算要大衛現身見面，怕他會遇上危險。但約拿單又不忍就此永別，於是，將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裡去吧。」把童子使開，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜。
約拿單對大衛說：「我知耶和華與你同在，你比我父有義，你日後必作以色列的王。只願我能作你的丞相……」大衛說：「別說這些了，此去還不知能否再見……」想到從此可能永別，就彼此相擁而泣，大衛哭得更加悲慟。
離別依依，約拿單與大衛執手道別，說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你且平平安安地去吧！」……
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如此的 精誠結義，千年後，於東方某國，也有一個相類故事；又二千年後，有人譜曲賦辭，曰：
這一拜 春風得意遇知音 桃花也含笑映祭台
這一拜 報國安邦志慷慨 建功立業展雄才 展雄才
這一拜 忠肝義膽 患難相隨誓不分開
這一拜 生死不改 天地日月壯我情懷
同一拜 生死不改 天地日月壯我情懷
第六回、大衛得聖餅蒙恩．掃羅殺祭司獲罪
離開約拿單後，大衛只是漫無目的地逃跑，因為先前逃到撒耳母所在的拉瑪，他以為已是最後一著了，現在，天高地大，卻不知還可以逃到那裡去。終於，他想到大概尚有一處可逃，就是以利後人，祭司家族的所在地－－挪伯。大衛心想：「掃羅大概還是不敢直接開罪上帝。」於是，大衛就到了挪伯祭司亞希米勒那裡。
亞希米勒見大衛來了，就戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」（原來，對於掃羅與大衛之間的「龍爭虎鬥」，為免影響軍心，掃羅盡可能對外保密。加之以利家族的風光漸被撒母耳掩過，其後人雖仍為祭司，但行事相當低調，不甚過問朝中政事。這個時候，卻有一個親掃羅的臣子留在耶和華的祭壇面前，名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。以利家不敢過問王的事，卻萬萬沒有想到，王後來卻因這多益的告密，來過問他們的事。）
大衛不意亞希米勒有此一問，唯有撒個謊，回答說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已事先派定手下在某處接應我了。－－現在你手下有甚麼可吃的？求你給我五個餅或是別樣的食物。」
祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人，才可以給他。」這聖餅自然是非比尋常，是供奉上帝的，本來是除了祭司本人外，誰也不可以給的，不管潔淨不潔掙。亞希米勒只是見大衛可憐，權宜地說說而已。
大衛會意，也對祭司權宜地回答，說：「我實在約有三天沒有親近婦人了。」於是，祭司就拿聖餅給他。
大衛再問亞希米勒，並再撒個謊說：「你手下有槍有刀沒有？因為王命甚急，所以我連刀劍器械我都沒有帶。」祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀就在這裏，裹在布中，放在聖衣以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」
原來，當日大衛擊殺歌利亞之後，感激於這是上帝的大能幫助，於是，就將刀奉獻給了耶和華，由祭司保管。沒想到，在他最落難之時，這刀，卻因緣際會，又回到大衛的手上來。
大衛看著這刀，就說：「這刀沒有可比的！求你就給我吧！」
大衛回頭看見以東人多益，想到他極可能向掃羅告密，就不敢久留，也不想累及亞希米勒，拿了餅和刀，就告辭了。
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這夜，大衛又是露宿荒野，想到本來是好端端一名勇士的掃羅，竟成了行事詭詐、妄殺無辜的小人，就心中忿激，賦詩曰：
勇士啊，你為何以作惡自誇？上帝的慈愛是常存的。
你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。
詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！ （詩 52）
然而，想到掃羅不只是個勇士，更曾是一手提拔他的伯樂，在戰陣上一度同生共死的弟兄摯友，大衛就放下憤怒，轉為悲涼：
原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。
不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！
我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在上帝的殿中同行。 （詩 55）
在矇矓的淚眼中，大衛又看見他的義兄－－誓同生死的約拿單……
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果然不出大衛所料，以東人多益向掃羅告密說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，到亞希米勒那裏。亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的那刀。」
王就打發人將祭司亞希米勒和他父親的全家都召來基比亞，他們就來見王。
掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我，就如今日的光景？」亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。我豈是從今日才為他求問上帝呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為關於王與他敵對的事，無論大小，僕人都不知道。」王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都該死！」
王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。王就吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的無辜的男女、孩童、甚至吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。
掃羅殘殺祭司，事實不是要殺祭司，而是要殺上帝、殺耶和華。他不明白上帝，不明白祂為甚麼處處偏袒大衛，與他作對。祂既立他為王，為甚麼又要立大衛？－－大衛逃歸撒母耳，他就知道，大衛必就是撒母耳口中的那個「更好的人」。
掃羅要殺大衛，但殺不了；要殺上帝，也殺不了；於是，他遷怒於代表上帝的祭司家族，要把他們統統殺了。常人是因著犯罪而得罪上帝，掃羅於此，卻是為了要得罪上帝而犯罪。大衛後來殺夫奪婦，固然也是大罪，卻不是為故意得罪上帝而犯；但掃羅之殺祭司，卻是明明的衝著上帝來犯，是故意犯給上帝看的－－意思是，別讓我看見你，看見你，連你都殺！
人對上帝的敵意何以會深到如此地步？只因他只看見上帝的「收回」，卻看不見上帝的「賜與」。
掃羅不知道他得到的一切，自始至終都是恩典，而恩典是要用「順服」來領受，不是用「行為」來死守。由最初的勉強獻祭、故作虔誠的誓願，到後來在迦密為自己立甚麼「紀念碑」、再到姑息百姓私留掠物，甚至最後一再追殺大衛斬草除根，他都是想用「行為」－－自己的方法和努力－－來保護或改變自己的「命運」。這實質就是反叛，而反叛就是不信。掃羅深深不忿，因為他覺得他已經很「努力」了，卻不知道，不信的人越是「努力」，事實就越是反叛，越加遠離上帝。
天可憐見，亞希米勒還有一個兒子，名叫亞比亞他，僥倖地逃到大衛那裡去。亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。大衛就對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必向掃羅告密。你父的全家喪命，實在都是因我的緣故。你可以安心住在我這裏，不要懼怕，因為尋索你命的，就等於要尋索我命。」
大衛與掃羅的「不同」，其中關鍵一點，就是不同於在同樣的祭司和聖壇面前，大衛蒙受格外之恩，得賜聖餅和寶刀，而掃羅卻對祭司大開殺戒，血染祭壇。原來，上帝如此憐惜大衛卻不憐惜掃羅，因為大衛憐惜代表上帝的祭司家，而掃羅卻對上帝忘情絕義，殺絕代表上帝的祭司。如此說來，真是各有前因。
第七回、大衛落魄容賢士．掃羅得勢不饒人
回頭說大衛離開挪伯祭司亞希米勒那裡後，知道全以色列地都無處可容，走投無路，唯有走出國門，逃到異地。更悲哀的，是大衛落魄天涯，竟然要逃到他的死對頭非利士人之地，到了迦特王亞吉那裡。
亞吉知道大衛被掃羅追殺，也愛惜他的將才，本想收留他，但他的臣僕卻對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」言下是這人「功高震主」，必不可留。大衛將這話放在心裡，十分懼怕亞吉會對他不利，於是，就在眾人面前改變尋常的舉動，裝瘋扮癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，又使唾沫流在鬍子上，搞得自己蓬頭垢面。
亞吉於是就對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？我豈缺少瘋子，你們要帶這人來在我面前發瘋呢？這樣的人怎可以進我的家門呢？」
不幾天，大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭去了。
正是四海飄零，無處容身。大衛仰天望地，他知道，他僅餘的盼望，就是耶和華，因此－－
我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。
我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。 （詩 34）
就在這個時候，大衛的弟兄和他父親的全家聽見他的情況，就都來到他那裡去。隨後，天下各方凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的人，許多都聚集到大衛那裡來，好些還是掃羅的同族兄弟和外族人。大衛就作了他們的頭目。跟隨他的約有四百人。後來，又輾轉加到六百人。
看著這些來「投靠」他的人，大衛知道，真正值得投靠的，其實是耶和華：
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。
眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 （詩 34）
大衛想到自己年來的坎呵，但卻不忘記上帝的保守：
義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。 （詩 34）
掃羅只看到他的「沒有」而不見「有」，大衛看到「沒有」，但同時更看到「有」。掃羅只看重上帝的「外表」－－他給予或收回甚麼，大衛卻看到上帝的「內心」－－祂給與或收回背後的恩情與公義。這也是大衛與掃羅的「不同」。
回頭說大衛「自身難保」，為甚麼還有這麼多同樣落難的人來投靠他呢？
原來，這叫做「同病相憐」，或說「惺惺相惜」。大衛自己英雄落難，所以，他很能同情那些一樣落難的弟兄，他們也很相信大衛必會接納他們；倒過來說，那些落難之士，也十分同情英雄落難的大衛的境遇，不值掃羅所為，不但想來投靠他，也是想來助他一把，替他打江山吐氣揚眉。所以大衛這幫人馬，在大衛的感召下，就有一種高於一般的「江湖義氣」與「兄弟情誼」。
當然，這幫人馬，仍然遠遠不足以與掃羅對敵，大衛還是要四處流亡，不同的，是以前是一個人，現在是六百人。輾輾轉轉，大衛從山寨逃到樹林，又從樹林逃到西弗曠野的山地。
掃羅王還是天天要尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裏。
想向掃羅邀功的西弗人，上到基比亞去見掃羅，說：「大衛不是在我們附近藏著嗎？王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裏。」掃羅說：「願耶和華賜福與你們。你們且回去，確實查明他的住處和行蹤。他甚狡猾，所以，要看準他藏匿的地方再回來據實地告訴我，我就與你們同去。只要他在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」
大衛知道掃羅又要來捉拿他，附近的西弗人也不懷好意，於是又起程逃命。
上帝啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。
上帝啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。
因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有上帝。
上帝是幫助我的，是扶持我命的。
他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。
我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。
他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。 （詩 54）
西弗人動身，在掃羅以先往西弗野地去。大衛和跟隨他的人幸而早走了一步。 掃羅和跟隨他的人，隨後也四出尋找大衛，卻是掃羅在山的這邊走，大衛和跟隨他的人就在山那邊走，總不能找著大衛。
第八回、掃羅槍鋒總無義．大衛刀刃偏有情
大衛終於逃離西弗曠野，住在隱基底的山寨裡。事實上，那裡藏身的是個深深的山洞。為躲避掃羅，大衛更藏得很深。夜裡，四處更是一片漆黑，大衛念及種種前事，又悲從中來，賦詩曰：
我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。
我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。
我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。
求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。
耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。
求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。
求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。 （詩 142）
這個時候，又有人告訴掃羅說：「大衛就在隱基底的曠野。」掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們去尋索大衛。
到了路旁的羊圈，在那裡有個山洞，掃羅進去大解。沒想到，大衛和跟隨他的人，就正藏身在洞裡的深處。
跟隨的人看到，就對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，卻只是悄悄地用手中的刀，割下掃羅外袍的衣襟。
隨後，大衛更心中自責，因為他割下掃羅的衣襟，就對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛也用這些話，攔住跟隨他的人，不容他們起來傷害掃羅。
說掃羅是耶和華的受膏者，故而不能殺害；但大衛豈不知道，他自己也是耶和華的受膏者，被立來「取代」掃羅的？而且，如此之大好機會，說是上帝旨意，並無不可。大衛不殺掃羅，其實，更是由於不忍，不忍刀刃染上曾與他一起出生入死的弟兄之血。
再說掃羅起來，就從洞裏出去。隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。
大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見，在洞中，耶和華將你交在我的手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不敢親手加害於你。古人有句俗語說：『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。以色列王啊！你出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。這卻何必呢？」
大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，真是你的聲音嗎？」就放聲大哭，對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裏。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」
於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回基比亞去，大衛和跟隨他的人也回山寨去了。自此，雙方惡鬥確也平靜了一段日子，直到……
第九回、士師歸天掃羅懼．拿八猝死大衛興
過了不久，就傳來撒母耳的死訊，以色列眾人聚集為他哀哭，將他葬在拉瑪－－他自己家族的墳墓裡。
撒母耳的死，卻使掃羅更加恐懼，並重燃他對大衛的殺機。為甚麼呢？
掃羅終身都不懂得直接與耶和華相交，耶和華是「撒母耳你的神」，是「大衛你的神」，卻從未成為過「掃羅自己的神」。在他理解之中，他之被膏立為王，撒母耳是個必不可少的「中間人」。撒母耳雖曾明言上帝要廢棄他而另立新君，大衛也曾逃歸撒母耳，但自此至終，撒母耳都從未具體地做出對他的王位有直接威脅的事情，譬如號召群眾起來反叛掃羅。掃羅隱約知道，他仍能暫保他的王位，必是撒母耳「居中調停」的結果。換言之，撒母耳是他與上帝之間，也是他與大衛之間的「緩衝」－－總之有撒母耳一日，他仍可能暫保王位。
但如今，撒母耳死了，他連這個似有若無的「後台」都沒有了。他的王位，變成完全「非法」的了－－他必要赤裸裸地面對耶和華上帝和以祂為靠山的大衛的敵對。他知道，從今以後，他只能「自求多福」，所以，他絕對不能放過大衛，他要先下手為強！
． ． ．
那邊廂，大衛也知道掃羅不會就此罷休，於是就動身，逃到更南方的曠野去。
當初大衛隻身逃亡，固然孤寂，但自去自來，也相當「方便」；如今是不多不少的六百人馬，固然熱鬧，但吃喝給養，對於一直無固定地盤的大衛，很快就成了一個大問題。無計可施，就自然想到向地方富戶要些糧草。
話說在那裡有一個人，名叫拿八，產業在迦密，是個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他這時正在迦密過節。拿八為人剛愎凶惡，蠻不講理，他的妻子亞比該，卻是個聰明美麗的婦人。
大衛在曠野聽見說拿八就在附近，就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名字問他安。要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。你的牧人在迦密的時候，曾和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩。求你隨手賜與點甚麼給我們吧！』」
大衛的僕人到了，將這些話都告訴了拿八。拿八卻冷冷地回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將我的佳餚美食給我不知道從哪裡來的人呢？」
大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。大衛十分憤怒，就向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」又說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願上帝重重降罰與我！」於是眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的人約有四百人，留下二百人看守器具。
有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患必定臨到我主人和他全家。你知道，他性情凶暴，無人敢和他說話。」
亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，對僕人說：「你們前頭走，我隨著你們去。」這事，她卻沒有告訴丈夫拿八。
亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從仰面而來，亞比該就迎接他們。
亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前叩拜，說：「我主啊，願這罪歸我吧！求你容婢女向你進言。我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八，為人果然愚頑。我主啊，耶和華既然曾阻止你親手向掃羅王報仇，取流血的罪，同理，我主現在若然也不親手向拿八報仇，流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時，我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。」
大衛對亞比該說：「耶和華－－以色列的上帝是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流無辜者的血。我指著阻止我加害於你的耶和華－－以色列永生的上帝起誓，若不是你速速地來迎接我，到明日早晨時候，凡屬拿八的男丁必定不留一個了。」大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」
亞比該於是到拿八那裏，卻見他在家裏設擺筵席，豪華得如同王的筵席；拿八喝得昏昏大醉。亞比該見此，就無論大小事都沒有告訴他，直等到次日早晨。
到了早晨，拿八醒了酒，他的妻才將這些事都告訴他，他這才嚇得魂不附體，身體僵硬如同石頭一般。過了十天，耶和華擊打拿八，他就猝然死了。
大衛聽見拿八死了的消息，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八自己的頭上去。」大衛的刀，如此這般，就得保不沾無辜人的血。
之後，大衛打發人去向亞比該說，想迎娶她為妻子。亞比該說：「我就是作他的婢女也是願意。」就立刻起來，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，從此就作了大衛的妻。自然，原屬拿八的部分家當產業，得亞比該居中「幫忙」，也就成了大衛起家的最初資本。六百人暫時的給養，不意，就這樣「解決」了。
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撒母耳的死，預示掃羅徹底覆亡的開始；而拿八的死，卻為大衛的興起送上一份豐厚的資本。誰是天與人歸，就漸見分明了。
更且是無巧不成話，原來，愚頑的拿八的產業所在的迦密，正是掃羅當年為自己立下所謂「紀念碑」之地，不意，現在倒成了大衛開始聚集人馬，發跡起家之所。
第十回、妄掃羅器小難容．勇大衛他山為用
大衛得亞比該之助，算是暫時站穩陣腳，不意好事的西弗人又到基比亞見掃羅，說：「大衛仍在我們的曠野附近藏著哩！」掃羅就又起來，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
掃羅隱約知道自己已是強弩之末，但他心中不忿，更要追殺大衛，作最後反撲。
掃羅到了曠野前的山上，在道路旁安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，就打發人去探聽，知道掃羅果然來到。大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓則安營在他的周圍。
大衛對他的部下說：「誰同我下到掃羅營那裡去？」亞比篩說：「我同你下去。」於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；掃羅的槍在他頭旁邊，就插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。掃羅用槍，更用他的部下，把他重重保護。
亞比篩見這光景，就對大衛說：「現在上帝將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿他的槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
大衛與亞比篩偷入軍營，自然「不懷好意」，想刺殺掃羅，但看著掃羅的槍，又聽到亞比篩說「一刺就成，不用再刺」這話，大衛禁不住想起當日掃羅再三要用這槍刺殺他的情景，就心中一痛。然而，令他心痛的不是惜日的仇恨，而是他們曾經是朋友。於是大衛又心中不忍，就對亞比篩說：「不可殺他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在，你不如將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們隨後就走。」
大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠，因為他已經不甚相信掃羅的「悔意」。大衛呼叫百姓和押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不回答我呢？」押尼珥聽到，就走出營地，說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？但是，有人進了營地要殺害王－－你的主，你為何沒有保護王－－你的主呢？你這樣是不對的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王的槍和水瓶在哪裡呢？」說著，大衛舉起掃羅的槍和水瓶。
掃羅聽出是大衛的聲音，就出來，說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「我的王啊，是我的聲音」；又說：「我做了甚麼？我手裡作了有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人挑撥你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，迫我你去事奉別神。現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。何必呢？」
掃羅王說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」大衛說：「王的槍在這裏，請吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並拯救我脫離一切患難。」掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」
大衛自然不敢相信掃羅，回到他的身邊去，說罷就走了。
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路上，大衛心想：「這樣下去，我必有一日會死在掃羅的手下，不如還是逃奔到非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必不再尋索我的命；這樣，我才可以脫離他的手。」於是大衛馬上動身，和跟隨他的六百人再投奔迦特王亞吉去了。
大衛和跟隨他的人，連同各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡去了。有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」果然，掃羅就不再尋索大衛了。亞吉想到可以利用大衛與掃羅的「矛盾」，也就不介意再次收留大衛。
大衛卻不想隨亞吉征戰，以免與同胞以色列人對敵，就說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個小地方居住。僕人實在不配與王同住在京都。」當日，亞吉就將南方偏遠的小城洗革拉賜給大衛。從此，多年來流亡四方的大衛，才終於有了自己的「根據地」。
大衛在非利士地住了一年零四個月。大衛和跟隨他的人出動，侵奪西南面的基述人、基色人、亞瑪力人的地方，好壯大自己的勢力。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，只奪來了許多財物，然後回至京城迦特見亞吉。亞吉問：「你們侵奪了甚麼地方回來？」大衛卻欺騙他說：「我們侵奪了東南面的猶大的南方、耶拉篾的南方和基尼的南方。」大衛攻打的那些地方，無論男女，他都沒有留下一個帶到迦特來，以免他們洩露真相。亞吉相信了大衛的話，就心裡說：「大衛既攻打猶大的南方，必使他的本族以色列人憎惡他，這麼一來，他就永遠要作我的臣僕，效忠於我了。」
大衛亡命天涯，不得已地說過了許多的「大話」。但上帝卻不像我們僵化的「道德家」或「宗教家」，祂看到的不是大衛的連篇「大話」，而是他「愛弟兄」的難能可貴的恩義和苦心。大衛既要生存，就不得不四出攻略擴張勢力，又要得亞吉信任，不把他送回掃羅處受死，又不得不撒謊說他攻打了猶大的南方。但無論如何，大衛都不忍殺戮自己的骨肉之親。
對弟兄、對朋友、對骨肉同胞，總有一分深厚情義。這個就是大衛。這也是他與掃羅最大的「不同」。耶和華看到了。
第十一回、掃羅陰召撒母耳．亞吉勸退大衛王
不久，非利士人又聚集大量軍馬，要與以色列人打一場大仗。亞吉相信大衛已經與本族人交惡，就對大衛說：「你和跟隨你的人都隨我出戰吧！」大衛本想推辭，卻難開口，就含含糊糊回答亞吉說：「僕人做得到甚麼，王必是知道的。」這其實是客氣話，說自己何德何能，實在幫不了甚麼。因為大衛並不想隨亞吉出戰，與自己的同胞對敵。亞吉卻倒過來理解大衛的話，以為大衛暗示他的能力，或嫌職位低微，於是對大衛說：「若是這樣，我就立你永遠作我的護衛長吧！」
大衛無奈地握著腰間的刀－－這刀，是殺歌利亞時取來，到他手後，也殺人無數，卻從未沾過自己弟兄的血。
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非利士人大軍聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。掃羅看見非利士的龐大軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅終於又想起耶和華，於是求問耶和華，耶和華卻不藉夢境、或祭司、或先知回答他。
於是，他又想起撒母耳－－他與上帝之間的「中間人」，想透過他求問耶和華。但這時，撒母耳已經死了，並已經安葬了。於是掃羅就想起那些懂得交鬼的人，忘了他曾經明令嚴厲禁止交鬼的和行巫術的行為。。
掃羅吩咐臣僕說：「請為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」於是掃羅改了裝束，穿上別的衣服，帶著兩個人，在夜裏去見那婦人。
掃羅對她說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」婦人對他說：「你知道掃羅王從國中剪除交鬼的和行巫術的人。你為何陷害我，要害死我呢？」掃羅隨口就向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」婦人說：「要我為你招誰上來呢？」掃羅放輕了聲音，回答說：「為我招撒母耳上來。」
婦人作法，看見了撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你必是掃羅王，為甚麼欺哄我呢？」王對婦人說：「不要懼怕，告訴我，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神體從地裏上來。」掃羅說：「他是怎樣的呢？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。
撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，上帝也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」
撒母耳說：「耶和華已經離開你，並且與你為敵，你何必問我呢？耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與比你更好的另一個人，就是大衛了。因為你沒有聽從耶和華的命令；他當日惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日，就是你和你眾子的死期！」
掃羅聽到，猛然仆倒，挺身僵死地躺在地上，因著撒母耳的話，甚是懼怕……
以上這事，神秘恍怫，疑幻疑真，似乎不甚合我們的「正統」信仰。原來，掃羅交鬼的目的，其實是想透過撒母耳求問上帝，簡直是信得一塌胡塗。他既是一塌胡塗，上帝也就以其人之道，用同樣一塌胡塗的方式來回應他了。
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這時，非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次推進；大衛和跟隨他的人也同迦特王亞吉在一起，跟在後邊。
遙遙看見掃羅的陣營，但大衛很不情願與自己的弟兄開戰，正在萬分苦惱。
卻就在這個時候，其他非利士人的首領對亞吉說：「這些希伯來人在這裏做甚麼呢？」（原來非利士人採取城邦聯盟制，各城都有自己的領主，並無一統的君王）亞吉就對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他叛主歸我已經有些日子了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有甚麼過錯，做過對我們不忠的事。」
其他非利士人的首領卻向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上作反，變為我們的敵人。想想，他會用甚麼與他的主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」
亞吉無奈，唯有叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是個正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是其他首領不喜悅你。現在你不如平平安安地回去，免得非利士人的首領們更不歡喜你，以後你就難以立足了。」
大衛鬆了口氣，卻不忘假裝著對亞吉說：「我做錯了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使得我沒有資格去攻擊主－－我王的仇敵呢？」
亞吉也點頭說：「我知道你在我眼前是好人，如同上帝的使者一般；只是非利士人的眾首領既說『這人不可同我們出戰。』故此你和跟隨你的人，明日早晨起來就回去吧！」於是大衛和跟隨他的人，早晨起來，就起程回非利士地去了。
非利士人也拔營，向以色列人的陣地進發。
第十二回、惡族棄僕人自敗．仁王愛弟兄常勝
第三日，大衛和跟隨他的人回到「根據地」洗革拉，才知道亞瑪力人趁著他們離去，侵奪了南地，攻破洗革拉，用火焚燒，擄走了留在城中的老弱婦孺，只是沒有殺一個，都帶著走了。
大衛和跟隨他的人到了那城，見城已燒毀，妻子兒女都被擄去，就放聲大哭，直哭得沒有氣力。 大衛甚是焦急，因為眾人為自己的兒女苦惱，甚至遷怒大衛，說：「都是他不好，用石頭打死他吧！」大衛卻倚靠耶和華－－他的上帝，心裏堅定。
大衛對被掃羅殺死全家的祭司亞比亞他說：「請你將聖衣以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
於是，大衛就和跟隨他的六百人來到比梭溪；有二百人因為連日奔波，不能再走的，過不了比梭溪，就留在那裏。大衛帶著其他四百人繼續往前追趕。
這四百人在田野遇見一個氣色奄奄的少年埃及人，就帶他到大衛面前，大衛看著他，動了慈心，就給他餅吃，又給他水喝。那少年人吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我遺棄了。」
看著這孤伶的少年，又聽到「被遺棄」這幾個字，又想到這三天裡這少年人孤身一人的淒涼光景，大衛禁不住又想起自己當初隻身逃難，風餐露宿的日子，不禁喃喃自語：「不應該遺棄小弟兄呀！」
大衛定過神來，又問他說：「你們這幾天做了些甚麼呢？」那少年人回答：「我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地方，並迦勒地的南方，還用火燒了洗革拉城。」
大衛又問他說：「這裡四野茫茫，你肯領我們到敵軍那裡不肯？」他回答說：「你要向我指著上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裡。」大衛點頭。
那少年人熟知那地，就領大衛去，見到亞瑪力人正分散在地上，不成隊形，還吃喝跳舞，亂作一團，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。大衛見亞瑪力人全無戒備，就馬上揮軍攻殺。從黎明直到次日的晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。亞瑪力人所擄去的財物，大衛全部奪回來，並救回他的兩個妻子。凡被亞瑪力人擄去的，無論大小、兒女財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
上帝庇佑，在亞吉手下不忍殺弟兄的大衛，卻能及時回到洗革拉，救回自己的家眷。
大衛另外還奪來了不少牛群羊群，跟隨他的人趕在他們原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛也前來問他們的安。
跟隨大衛人中有些惡人和匪類，卻說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不應分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」大衛說：「弟兄們啊！耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為是他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。這事誰肯依從你們呢？－－上陣的得多少，看守器具的也得多少；兄弟們應當大家平分。」
殘暴不仁的亞瑪力人，隨意遺棄一個他們覺得「無用」的小弟兄，就招致慘敗的收場；仁德的大衛王，卻認為只要是弟兄，就不應處處計較功勞大小，「應當大家平分」，「一個都不能少」，更遑論會遺棄疲乏不能過溪的二百弟兄。這，也是大衛與掃羅以至列國君王的大大「不同」。
第十三回、大衛王恩施南國．掃羅王兵敗北方
大衛回到洗革拉，就從掠物中取些送給他的朋友們，就是猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」他還送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
大衛不但愛惜弟兄，還廣交朋友，他的聲望，在以色列地的南方，正一天一天地高升；另一邊廂，身處北方的掃羅王，卻正步上他的人生末路。
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回頭說非利士人與以色列人終於開戰。一接戰，以色列人就兵敗如山倒，在非利士人面前逃跑，不少人在基利波山被殺仆倒。
非利士人緊追掃羅和他兒子們，最後，殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
敵人來勢兇兇，掃羅終於被弓箭手追上，把他射傷，傷得甚重。於是，掃羅就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人卻甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。
拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都在同一日陣亡。
住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來佔了那些地方。
次日，非利士人來剝奪那些被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報信與他們廟裏的偶像和眾民；又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄女神的廟裏，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。
掃羅曾經對他們有恩的基列雅比的居民，聽見非利士人向掃羅所行的事， 他們中間所有的勇士就起來，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就為他禁食七日。
第十四回、放歌悼掃羅父子．賦詩望友愛長存
掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天，並未知掃羅的死訊。第三天，有一人從掃羅的營地裡出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。
大衛問他說：「你從哪裡來？」他說：「我從以色列的營裏逃來。」大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」
報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」
這亞瑪力人，大概是個鼠輩，盜取了掃羅的首級和衣物，想拿來向大衛領賞。然而，大衛聽罷，卻撕裂衣服，對那報信的少年人說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」就叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」那少年人就把他殺了。
掃羅當日違命不滅絕亞瑪力人，最後，自己的首級就落在一個亞瑪力人手上，真是報應。大衛之前殺敗亞瑪力人，現在又擊殺這報信領賞的亞瑪力人，可算了成就了掃羅沒有好好完成的使命。上帝使大衛取代掃羅，豈是無因？
大衛與臣僕聞訊，都大大悲哀哭號，禁食到晚上，都因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，都倒在刀下。大衛難掩悲傷，想到與掃羅的恩怨，更想到與約拿單的盟約，就作哀歌弔掃羅和約拿單，歌曰：
以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！
不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。
基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。
約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。
掃羅和約拿單－活時相悅相愛，死時也不分離－他們比鷹更快，比獅子還強。
以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。
英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！
念到義兄約拿單的種種盟誓，大衛更是悲不自勝：
我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。
英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！
這歌一直傳誦在民間，直到今日。
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大衛與掃羅和約拿單的手足情義，還有好些後話：
此後，有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列雅比人。」大衛就差人去見基列雅比人、對他們說：「你們厚待你們的主掃羅、將他葬埋，願耶和華賜福與你們。你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們；我也要為此厚待你們。現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。」大衛欣賞基列雅比人的忠義，更想邀請他們加盟。
後來，又有人殺了掃羅的兒子伊施波設，並將他的首級拿到大衛在南方稱王的希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命；看哪，這是他兒子伊施波設的首級，耶和華今日為我主我王，在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
大衛卻對他們說：「我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓，從前有人報告我說，掃羅死了，他以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜；何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪，從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁•卻將伊施波設的首級，好好安葬在希伯崙。
再後來，大衛想念約拿單，就問他的臣僕說：「掃羅家中還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」王說：「掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」於是王就召他來。
掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」……
與米非波設同席吃飯的時候，大衛禁不住想起當日在軍營中與掃羅和約拿單歡暢同席的日子。他想起曾一同出生入死的掃羅、想起曾誓同生死的義兄約拿單、想起被亞瑪力人遺棄的可憐的埃及少年人、想起在他最落難之時來投靠他的六百個難兄難弟、又想起那無力過溪的二百個好弟兄……淚光中，大衛彷彿看到了他的「弟兄們」。
然而，大衛知道，他今生始終無法圓「弟兄之夢」，夜裡，他就賦詩曰：
看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！
這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 （詩 133）
大衛寄望將來，盼望永生。
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論到這關乎生死成敗的「愛弟兄」，後人為文贊曰：
人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
－－約翰壹書
撒母耳若然泉下有知，他終於應該知道，這「愛弟兄」三字，就是耶和華所看的「內心」，也是大衛與掃羅的根本「不同」。
掃羅的槍，不惜沾弟兄的血；大衛的刀，只殺敵人，不殺弟兄！
龍爭虎鬥，成敗之間，就在於此！
