背景故事之
還我河山：杭州．岳墳
一、這裡如何風光獨好？
杭州西湖 風光明媚，還留下許多騷人墨客的足跡逸事，舉國聞名；至於 岳飛 作為中國人的民族英雄，相信不少人也略知一二，這裡也不多作介紹了。不過，大家還知不知道，就在西湖湖畔有一座「岳墳」【又稱「岳王廟」，見上圖】，正埋葬著這一位民族英雄的屍骨？古詩有云：「青山有幸埋忠骨」，指的就是這裡。
一九九二年暑假，我展開了我的「中國文學及文化之旅」【參考上月背景故事：「原來孔子：山東．曲阜」】，乘坐由香港至上海的長途火車，不過，第一站去的卻不是上海，而是杭州。而到了杭州，草草打點安頓後，急不及待要去看的，卻不是西湖上著名的「三潭印月」、「蘇堤春曉」、「柳浪聞鶯」、「花港觀魚」和「斷橋殘雪」等風光如畫的景點【見下六圖】……
……而是 岳墳（岳王廟）－－南宋抗金名將民族英雄岳飛的墓地。
岳墳與其他西湖景點分佈圖
岳王廟其貌不揚，規模也小（與曲阜孔林無法相比），為甚麼對我這麼吸引呢？
二、掃人家的墓－－我的另類行程
自從身上有個錢到國內旅行以來，所謂旅行，最重心的行程卻大多是「掃墓」－－先後「掃過」南京的中山陵、湖南的杜甫墓、曲阜的孔子墓（孔林）、上海的魯迅墓，還有這次杭州的岳飛墓等等。所掃的墓地，都是與我血緣上「無甚關係」，卻是我心中景仰、「恨不相逢」的先聖賢人的墳地。
原來，岳飛是我第一個心中景仰崇敬的英雄人物。記得中二那年讀中國歷史，讀到忠良勇敢的岳飛父子，竟然被奸相秦檜以「莫須有（或者有）」的罪名陷害致死，悲忿難平，以至於睡不著覺，於是就把家裡找得到的中史書都拿來看，要知道秦檜這奸人幾時死怎麼死，當然是「大失所望」，就更是悲忿難平！
輾轉十多年過去，終於有機會到杭州去，岳墳就自然成了我第一個要拜訪的目的地。
十月號主題頁「兵法之神」之中，我提到岳飛（見第一回），而背景故事「山東．曲阜」又提到杭州，一巧再巧，令我想到今期的背景故事就不如以「杭州．岳墳」為題材吧。既決定了，第一件事情，自然是翻箱倒篋找尋舊照片了。
之前說過，當時沒有數碼相機，不可能像現在隨手亂拍一通，膠卷（菲林）沖印費也貴，所以一定不會拍下太多照片留下。但卻怎麼也不會想到，找來找去，當日「杭州．岳墳」之行拍下的照片，竟然只有一張，就是今期背景上大家看到，又背光，連「岳王廟」三個字也看不清楚的那一張。【即上圖】 因為我的旅行相片「存檔」一直相當完整（因為不多啦！），所以一定不是有所遺失，而是當天確實只在大門口拍了一張照片，廟裡卻甚麼也沒有拍下。
起初，我也百思不得其解：一個我自小崇敬的偉人的墓地、一個我朝思暮想要去的地方，為甚麼只會拍下一張照片？？？ 逼於無奈，我唯有上網及借書「借用」別人的照片來編寫今期的背景故事。【上面拍攝西湖景緻的六張卻是我自己拍的】但再三細看那些「借來的照片」後【詳見下文】，我終於記起了當年那日的「恨事」……
三、匆匆的，我走了……
原是懷著萬分崇敬之心來拜訪偉人墓地，意想打開中門，所見的必是如下的 莊嚴寧靜 的墓園景緻【如下二圖，中間為岳飛墓，右方為其長子岳雲墓】－－
夠 莊 嚴 寧 靜 吧 ！！！
可惜的是，世事總不如人意，我當日所見的，卻完全不是這麼回事。
眼前卻是不知有多少遊客，還有一個接一個的旅行團，擠滿在面積本來就不大的岳飛墳前－－大呼小叫、呼朋引類、搔首弄姿、指手劃腳、左穿右插、拍照留念、沒完沒了、亂作一團。結果呢？我匆匆周圍看了幾眼，就離開了岳王廟，連照片也沒有再多拍下一張。
或者有人以為，我匆匆離去，不過是因為找不到好位置拍照留念而已，與一般遊客的心態大同小異。
如今想來，也覺得自己不免少年衝動，不自覺裡的輕視其他遊客的心態也不可取。不過，此中的情懷因果，卻是一言難盡，且讓我慢慢道來。
四、岳王恨，何時滅？
若說我是因為找不到好位置拍照留念就悻悻而去，諒非事實。因為岳墳（包括整座岳王廟）不是甚麼地方都擠滿人群的。大家看看以下「借來」的照片，會知道就算「水平」望去滿是「人頭」避無可避，但抬頭用「仰角」拍拍英偉不凡的「岳王塑像」或他頭頂上鐵畫銀鉤的「還我河山」匾額（岳飛手筆），還是可以的吧！
再不是，就找個人流比較稀少的早晚時段再來一次，又有何不可呢？【看那些網上「借來」的照片，就知並非全無「看上去」比較莊嚴寧靜的時候的，否則人家怎麼拍到呢？】總之，千山萬水來到了，怎麼不多拍幾張照片才離去呢？……
大家有所不知，我匆匆而走，並不是因為拍不到好照片，而是「心中不忍」。 原來，我切切想去岳墳，絕對不是為了泛泛的「遊覽拍照」、甚至也不僅是為了「掃墓憑弔」，而是想「擺平」我十多年來積壓心底的悲忿不平。－－我極之希望到岳墳去，親眼見證這位精忠報國卻含冤而死的民族英雄，終於沉冤得雪，終於得到平反，終於受到萬民景仰。可以說，到岳墳去是帶著某種非常重要的「療傷」的目的的－－匪夷所思吧？此中曲折，真不知大家能否明白！
可是，當日在杭州岳墳觸目所見的，不但使我意想「療傷」的目的沒有達到，還讓我的「傷口」更加痛楚難忍，於是，我只得匆匆離去，不想痛上加痛了。
再細訴因由－－眼前所見，是岳飛墳前的一片嘈雜混亂，死者連「安寧」都沒有，還說甚麼「平反昭雪」？身後卻是幾個生鐵鑄成的跪像，據說就代表秦檜夫婦等奸人「受罰」，再不是就向他們「吐吐口水」以示懲誡【見下二圖】。如此而已，實在兒戲得太過了！
原來，甚麼歷史公道，甚麼忠奸善惡報應平反，都只是裝裝門面，「象徵」一下而已，到頭來，還不過是不了了之！！！
靖康恥，猶未雪；岳王恨，何時滅？
五、待從頭，收拾舊山河……
崇敬岳飛，可以說，其實是我心底裡 渴求公義伸張 的一種外在呈現，絕不只是崇拜一位英雄人物及他的豐功偉績。【我對那些稱王稱霸的甚麼亞歷山大、凱撒大帝、拿破崙等一點好感都沒有，更別說崇敬了。】細心一想，我最崇敬的人物，包括屈原、諸葛亮、杜甫、岳飛、孫中山、魯迅，以至聖經裡的摩西、眾先知、保羅以至主耶穌自己，都是某種「懷才不遇、信而見疑、忠而被謗、鬱鬱而終」的人物。
我之所以特別崇敬他們，一方面，固然是因著他們本身的偉大人格的吸引，另一方面，卻又有著一份極其微妙的「補償心態」－－不忍心看見他們的忠誠偉大沒有得著應得的「善報」，所以，就希望以自己的崇敬，彷彿一點「心香」敬獻在他們墳前，以告慰他們在天之靈；而與之同時，也希望稍稍滿足自己對人間公義的渴求。
這就是我常常去「掃墓」的原因。
但人算甚麼呢？我那一點崇敬「心香」終歸又能「告慰」甚麼呢？天地茫茫，千古遺恨，我自欺欺人的「補償心態」，與我所指責不滿的那些人「矯情虛偽」的為先賢平反的「假動作」，其實又有何分別？
看到這裡，大家或者應該知道基督教末世論－－耶穌基督再來審判天下，報應善惡，對於我為甚麼重要成這個樣子，值得我「全職」來編寫一個以基督教的末世論為核心關懷與中心信息的網站。
當年，岳飛表達他趕走金人恢復北宋大好河山的志願，手書「還我河山」四字。今天，身在這個正淪陷在假神「巴力」手上的世界裡面，我亦切切地天天引頸盼望，盼望終有一天，我們神勇的主耶穌基督，會身披白袍、手提利劍、策騎白馬，統領著千千萬萬的天使天軍，直搗黃龍（惡龍撒旦的巢穴），向撒旦及一眾邪惡勢力，厲聲叱喊：
還 我 河 山 ！
這幅圖畫不是「外星人襲地球」，而是「基督再來擊殺反叛的列國」（參啟示錄19:11-21）
當年，岳飛臨刑前在獄中奮筆疾書「天日昭昭，天日昭昭」八字，把自己的冤屈向上天伸訴，寄望皇天有眼，明他忠烈，為他伸冤。岳王廟裡「忠烈祠」上「心昭天日」四字，即典出於此。
是的，皇天有眼，天日昭昭！－－到主耶穌基督再來的那日，一切英魂都必得到真真正正的沉冤得雪。
誠心所願！
