讀 者 專 區 2008年4月（第43期）
上期提問：
以下兩張是筆者最近拍到的照片，大家看看它們怎樣「疑似」，並猜猜我是在甚麼地方拍到的－－
拍攝位置：香港．馬鞍山．新ｘ城
應留意到四週有許多「太陽標誌」吧？（見上右圖）
但有一樣大家可能會看漏眼，就是為數不少，若隱若現的「方尖碑」（見紅色箭頭）－－
留意碑上還有一個「太陽」，非常符合方尖碑供奉「太陽神」的宗教原意
弟兄姊妹，你們是否發覺，許多「商場」（或屋苑或車站等等）的裝熿設計，竟然更像間「異教神廟」？其實連國內也是，台灣我沒去過，相信也不遑多讓。下次逛商場，記得不要只顧購物，也留心它的裝熿設計，覺得古怪不明所以的地方，想想甚麼與「太陽（神）」有關，便八九都會猜中。
說來「有趣」，但想深一層，原來滿街都是「異教神廟」，而且自己逛了這許多年卻懞然不知，不「毛骨聳然」麼？
本期提問：
以下是一讀者提供的照片，更為奇怪，耐人尋味，大家猜猜它們的「出處」和「寓意」吧－－
若想不出有甚麼「寓意」，請回頭看今期「每月家信」，找找「靈感」！
宗教意符不可亂用
意符或象徵（symbol）的運用不是「主觀任意」的，創作也需要有一定的規範。
金字塔、方尖碑、獅身人面像等毫無疑問的「埃及意符」，是絕對不應該應用在宣揚基督教信仰的物品上面的，因為聖經，整體上賦與「埃及」一個非常負面的形像，這是公認的客觀判準。但筆者最近竟看見一幅這樣的「佈道會」海報（左圖），而且它的構圖更與《越空行者》的官方網站（右圖）非常神似－－
http://photo.xanga.com/tpajsda/e9c0c175733828/photo.html http://www.jumperthemovie.com/
這不是設計上抄襲的問題，而是宗教意符竟被如此亂套的問題！
舉個極顯淺的例子，就是你可以在香港基督教界中，找到許多間名不副實的「錫安堂」或「迦南堂」，但卻一定找不到「埃及堂」或「巴比倫堂」；你也可以發現為數不少的「約瑟團契」或「但以理團契」，但一定找不到「法老團契」或「尼布革尼撒團契」，這是因為「錫安」、「迦南」、「約瑟」和「但以理」都是聖經中相當正面的形象，但「埃及」、「巴比倫」、「法老」和「尼布革尼撒」卻是公認的負面形象。這些根本就是基督教常識，毋須爭論！！！
獅身人面像這個「埃及意符」，令人聯想到的，一定是「太陽神」，絕不會是「耶和華」，這是小學生程度的宗教常識，亦毋須爭論！！！
原來，今天不只商場，連「教會」本身，也越來越異教化，甚至埃及化了－－若獅身人面像也「沒所謂」，相信不多久，你可以在教會刊物上看到「觀音」或「如來佛祖」了！ 當然，天主教的大本營聖彼得大教堂對著的，不正正是一幢太陽神方尖碑麼？
其他的，還有甚麼是「接受」不了的呢？
反叛到如此地步，應該知道，主必快來了！