末 世 情 書 2008年2月（第41期）
啟示錄七書信之六
通天之門－－給非拉鐵非教會的信
－－啟3:1-6
3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：8 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
敬告讀者：
關於啟示錄七書信的詳細釋經，坊間材料多不勝數，筆者不會寫得特別好，更不可能更加詳細和精確，故此我會寫得相當簡略，細節欠奉，讀者有需要請參考其他材料以作補充。
這是因為筆者的核心關懷是經文有甚麼末世警示，它們提醒我們要格外注意、堅持和防範的是甚麼。筆者的釋經焦點就是在此。
一、引言：此門何在？
自古至今，人類都妄圖用自己的方法，或借助各種邪惡力量來「通天」，要與「天」比高，要與上帝平等，甚或要自立為神。巴別塔就是一個典型例子。其實「巴別」的原意正是「通天之門」，卻因人的不自量力和上帝的介入，才變成了「變亂」。
但真正能引領我們到達天父的家的「門路」，聖經告訴我們只得一條，就是那由耶穌基督，就是聖經預言指向的那位「大衛的子孫」，以及祂以其血肉之身成就的十架救恩。誰忠心走在這條路上，必能通過這門，必能得著永遠的救恩。而掌握著這門的鑰匙的，當然就是我們的主基督。啟示錄這第六封信，就是要給非拉鐵非教會，以及所有在此末世忠誠守道的信徒，這樣的一個莫大的提醒、保證和鼓勵－－
3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：
約翰高舉主耶穌的絕對權柄，因為在凶險艱難的末世，等呀一天，等呀一天，越是忠誠守道的門徒，就越難免有灰心疑惑的時候。保守我們「必不失腳」的主，於是就再一次給我們保證：衪是聖潔（善惡分明）、真實（信實無變）、拿著大衛鑰匙（握有救恩的絕對主權和能力）的。在衪，總是可靠。
3:8 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
主的可靠不僅在祂的權能，也在祂的慈悲。這裡，主再一次強調「我知道」，大大鼓舞忠心受苦的信徒，讓他們曉得他們的忠心與受苦一定不會白費，因為「主知道」，而且衪知道得十分仔細，鉅細無遺。並且，他的知道絕不是「乾知道」，而是大有回應的，就是祂必會為我們「開門」－－但開甚麼門呢？讓我們再看下文。
第一度是「分別之門」（對抗迷惑）
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
對信徒來說，末世的兩大危險是「迷惑」與「逼迫」（參太24）。真信主的門徒，在末世也不會有太大的「免疫能力」，一樣會遇到各種戰亂、疫症與天災，但主沒有叫我們防範這些，因為這些是「必須有」的，並且都不會導致我們永遠的滅亡；但唯有「在迷惑前被誘騙離棄真道」，或「在逼迫前受不住而棄絕基督」，才會導致永遠滅亡。
主禱文說「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，所指的正是「迷惑」與「逼迫」這兩大危險。但筆者還是要強調，真正危險的仍不是「迷惑」與「逼迫」本身，而是在它們前面的「跌倒」。信徒怎可能一輩子遇不上迷惑與逼迫的「事件」呢？但我們若忠心靠主，卻可能不會因此而「跌倒」，或即使一時跌倒（像彼得不認主），也可以重新「起來」－－忠心守道的非拉鐵非教會得到的保證，正是在此。
首先，主保證他們「不會在迷惑前跌倒」。新約時代的「假猶太人」，對應於今天，就等同於「假基督徒」－－假先知、假信徒、假弟兄。主向非拉鐵非教會保證，他們絕對能與那些「假」的分別出來，不會受迷惑，也不會被混亂。當知道，末世教會的最大危險，是真假不分，龍蛇混雜，亂作一團，但忠於主道的教會卻可免於這大迷惑、大混亂，這真是莫大的祝福。
那些「假」最終會在「真」的面前「現形」敗露，並且「投降」下拜。我未能確定具體的情況怎樣，但至少，能被主大大保守，不與「假」同流，在信仰混亂的末世仍能「出污泥而不染」，已肯定是大蒙主愛的明證了。免於迷惑混亂，是主為他們打開的第一度門。
第二度是「守護之門」（對抗逼迫）
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
主同樣向非拉鐵非教會保證他們不會遇見「試煉」。但前文說過，真信徒與真教會不可能一輩子遇不見逼迫（聖經反多處指明我們必要受逼迫）。主保證的，是逼迫的強度和時間（祂必快來），必不會過於我們所能承受的。事實上，非拉鐵非教會肯比別人更早為主受苦，所以，他們自必有更堅強的信仰生命力，能受得住末世的逼迫試煉－－
在別人會跌倒的，他們仍能站得住！
這更證明主的公義，就是忠心信徒的苦，是不會白受的。
主禱文教我們祈求說「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，但誰可能真正免於這些試探與兇惡，即不會在迷惑與逼迫中跌倒呢？我們看全篇主禱文，就可以曉得：
我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。（太 6:9-13）
原來，那些求切切地「求天國早日降臨，求主的榮耀彰顯」的人，就可得著「不遇試探，脫離兇惡」的保守。「略有一點力量，也曾遵守主的道，沒有棄絕主的名」的非拉鐵非教會，正正符合這個標準。真是各有前因，我們不能乾求甚麼祝福，而不盡自己的起碼本分。－－「快來」施行拯救與審判，是主的本分，「持守你所有的」，則是我們的本分！主為忠心守道的信徒開的第二度「門」，就是這「守護之門」。
【補充一句，坊間流行一時的甚麼「雅比斯的禱告」，就完全背離了這個真理！！！】
第三度是「應許之門」 （永恆賞賜）
3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」
最後，蒙主保守，而自己又肯盡其本分的，沒有在迷惑和逼迫中失腳叛主的，主會為他們打開第三度「門」－－「應許之門」，讓他們從門進入天城，得著永遠的拯救與安息。主更應許我們，這門也是「關了就不能開的」，外面的休想進來，而進了去的，卻也用不著擔心會「再從那裏出去」了－－真是何等的安慰！
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！