每 月 家 信 2007年12月（第39期）
來了個甚麼上帝？
前 言
前三期（即第36期），我已提及過這齣「不知所謂」（這是事實，並無貶意）的甚麼「黎多件衰鬼上帝」，以及更加「不知所謂」（這也是事實，並無貶意）的鼓吹教會包場看這齣電影的「機構」和「牧師」。今期，適逢影碟已出，筆者就冒昧權充影評，談談此片及相關人等到底如何「不知所謂」（我再說，這是事實，並無貶意），所謂「黎多件」的究竟是甚麼「上帝」，好公諸同好，不負知音。
一、娛樂一下，借題發揮，何必太認真？
首先，筆者姑且替此片開脫一下（今天時興要「客觀中立」嘛），看看筆者是不是太過認真，說不得笑，小題大做，無是生非？
此片可能只是拿聖經題材（主要是創世記六章的「挪亞洪水」故事），來說說玩玩，供大眾娛樂大笑一番；又或者僅是借題發揮，講講環境保育、家庭相處、人類互助、人生意義等話題，給大家一點自我反省的機會。正是寓教育於娛樂，多麼的「正面健康」，何必太認真執著甚麼「教義」呢？
但事實就是如此「單純」嗎？請「看」以下「片段」－－
看，故事中的所謂「上帝」，親口針對著「上帝公義發怒」的「挪亞與方舟」的故事，重新將它解釋演繹為「愛心互助」的故事（竟將解釋重點放在動物和挪亞家人「一對對」上方舟之上，簡直匪夷所思！）明明地衝著「傳統」甚至「公認」的經文解說（誤解？），以及像筆者之流「喜歡上帝發怒」的傳道人來說話，這還算是「說說」而已嗎？簡直是公然挑釁呀！
娛樂搞笑的包裝，一點都不能掩飾此片向傳統教會「開火」的敵意。或者更可怕的，是這惡毒意圖包裝在「娛樂」之下，會更加無孔不入，更加歪曲真理，荼毒信徒心靈。再加上那些「機構」和「牧師」為虎作倀，推波助瀾，聖經中挪亞洪水故事原本給我們的沉重教訓與鄭重警示【請參考第36期】，一定會被泛泛的溫情主義和樂觀主義所掩蓋，誘感人們繼續不知死活、吃喝嫁娶，錯失救恩，直到上帝公義的審判真的來到！
此片如何宣揚異端，荼毒心靈，請再看下文。
二、救人．還是．救世？
此片，一開始，就是異端，整個氣氛、進路，都是異端－－
聖經的挪亞故事，明明是說要在一個壞到「無可救藥」的世界裡救走一些人，但此片，卻無處不在宣揚「救世」（改變世界）的思想與口號，對世界及人類，樂觀到不得了。這與聖經的真理，不是不同，而是截然相反，絕對對立，無可兼容！
鏡頭裡的「THINK BIG... THINK」的口號，與今天蕭律柏之流的「可能思想」、「積極思想」、「正面思想」根本毫無二致，此片宣傳的，也正是如出一轍的「成功教義」，再配合甚麼環保、共融，整個信息不外是－－
團結互助．改變世界
群策群力．共創明天
這個借題發揮的「偽挪亞洪水」故事，也斷章取義得離譜，片中不斷出現的經文其實只得一節，就是「創6:14」－－
你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
但真正的挪亞洪水故事的前因後果和前文後理，在此片中卻被完全被忽略，繼而再被歪曲和任意解釋成甚麼「學習實踐團結愛心的機會」。聖經的真正記載，卻是如此的－－
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。（創 6:5-20）
看到嗎？不是我們這些傳道人「喜歡上帝發怒」，也不是傳統教會「誤解」了挪亞洪水的故事和教訓。經文白紙黑字，明明是「上帝公義發怒」的故事，與甚麼「愛心互助」，連邊都沾不上。【故事中當然也有上帝恩慈拯救的信息，顯明祂整全的恩義，但這與「人類互助拯救世界」的講法卻毫無關係，甚至截然相反！】
說傳統教會「誤會」聖經是假的，
此片蓄意「誤導」別人才是真的！
三、巴別．洪水．寓意大混亂
此片不斷宣揚的，除了「救世」（實質是人類自救，故事中的所謂「上帝」只是一個「協助者」而已，而非基督教意義上的拯救者）外，就是「團結共融」－－
一家大小，連被收容的流浪狗．也要團結共融起來
最後不良法案被擱置，與完場大顆兒共舞，都滿有團結就是力量的意味
其實，整套片中沒有甚麼真正邪惡的人，真是溫情到不得了！
團結起來，就可以改善人生、改造家庭、改變社區、甚至最終改變（拯救）世界，姑勿論對與錯，但這哪裡是「挪亞洪水」故事的意思？令人聯想到的，倒是聖經中的另一個典故：「巴別同謀背叛」－－
那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創 11:1-４）
？ 
將如此重要的聖經典故歪曲成這樣，將「洪水故事」與「巴別故事」的教訓和寓意如此大兜亂，還不算是「混亂主的道」麼？
不過，此片最異端、歹毒的信息莫過於以下兩點－－
美 化 人 類 ． 醜 化 上 帝
四、怎樣改變世界？－－對人的「美化」
在不斷宣揚「改變世界」的同時，此片大幅度美化人的能力和道德。
片中的上帝只是個「非常善意、溫和的提點者」，他事實上非常相信人類自己有能力和意願改變世界、拯救自己，亦鼓勵人類「自信」。方法？－－
此片甚至這樣重新詮釋「方舟」（ARK）－－
所謂「方舟」（ARK），原來就是「Act of Random Kindness」之意－－籠籠統統「日行一善」就可以救世，真是溫情樂觀到不得了，令人「舒服」萬分，這與聖經中真正的挪亞故事那蒼涼悲觀的情調，實在有天淵之別。
問題是，世界樂觀嗎？人類可靠嗎？－－對不起，聖經的整體信息（請不要斷章取義）是斷然否定的。聖經沒有叫我們不行善，但卻徹底否定我們有靠行善自救（無論是救個人、救社會或救世界）的可能。基督教的救贖論和末世論，全都以此為基礎。我一萬個想不通那些叫人包場的「牧師」是信哪一路基督教的！
這樣歪曲事實地「美化」人類，實質就是叫他們拒絕基督救恩！
六、洪水何來？－－對（真）上帝的醜化
還有更惡毒的歪曲，是此片醜化上帝，暗示降災（洪水）的與「拯救」（教人造方舟）的並非同一位「神」，頗有諾斯底主義「善惡二神論」的色彩【詳參第17期】－－
教主角造方舟（暗中幫他一把）的是這個「上帝」，但氾濫又關誰的事呢？原來－－
這個「你」又是誰呢？造成氾濫的水塘是誰的呢？原來－－
原來是「龍」主席的。聖經中的「龍」，大家想到甚麼？－－魔鬼！！！
我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？（啟 13:3-4）
如此，片中的「二神論」就呼之欲出了－－降災的是「魔鬼」，拯救的「上帝」；發怒的是「魔鬼」，一片溫情一味饒恕的是「上帝」……但全本聖經都不是這樣說－－
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。（賽 45:7）
片中這種異端的「二神論」，與今天普世以至主流教會那「合力抗疫防災，一起共創明天」的氣氛完全吻合，卻將我們唯一的，既降災也施救的真正愛我們的天父上帝，大幅醜化，然後放在一邊，再迷頭迷腦地投向那個「只有溫情了無公義」的偽上帝－－魔鬼的懷抱！
我們淪落到如此「賊父不分」的地步，這些「（偽）福音電影」與教人包場的「牧師」實在是「居功至偉」，罪無可恕！
結論、到底來者何「神」？
在此片中的上帝，根本不是聖經啟示的耶和華神，「他」究竟是誰？
他說「我是上帝」就是上帝麼？
有太多太多的明示和暗示，告訴我們「他」根本就是共濟會的「神」（某種太陽神）。事實上毫無難度，大家且去「感應」一下－－
片中鏡頭中不斷出現「方尖碑」（華盛崸頓紀念碑）－－敬拜太陽神的記號
「共濟」！－－中文繙譯上確別出心裁，饒有深意
將「神」簡稱為「G」，是共濟會的叫法（Great Architect），不是基督教的
共濟會「圓規與角尺」的標誌中常有字母「G」
（按這裡），代表他們的「神」
連片中的配角，也莫名其妙來個瑜伽「拜日式」
更露骨的還有，只在乎你有否「用心」去看－－
這鏡頭不是對「耶穌基督」（童女生子）的嘲笑和侮辱嗎？
「THE 40 YEAR OLD VIRGIN MARY」活像一齣色情片名字，
「NOW PLAYING」云云，不正有「玩弄」的意思麼？
此片中的上帝沒有一處顯明他與基督有關，唯一的這處，卻倒顯明他是「敵基督」！
真正忠於基督愛護羊群的「牧師」，單看這鏡頭，就要「封場」，還怎可「包場」？
這在「樹下」歪曲上帝的話（聖經），教人類反叛「自救」的，是 神 還是 鬼 呢？
你 還 聯 想 不 到 麼 ？
是非對錯，一切本來都明白不過，凡屬上帝的人，心中有道，都必能分別上帝的真話與魔鬼的謊言。我作為上帝僕人，自問已經盡力，也問心無愧。願聽真話的，請來聽！
主必快來，守護主道的，主必守護他！
主的僕人、你的弟兄
譚 有
注意：「末世情書」暫停一期，見諒。