以下引錄取自聖嚴法師著《正信的佛教》（香港佛教青年協會，1991）頁66、67、70。

這套佛教式的「末世論」，與基督教的末世論形似而實不同。他們也提到末世有諸般災劫，如疫癘、饑荒及刀兵 , ，但整體上卻極其「樂觀」，因為災難只是「局部性與暫時性的」，而彌勒佛（還有許多神佛）必然降世，普救眾生，帶來一個離「西方極樂世界」不遠的「偉大而光明的時代」。這其實與新紀元那種樂觀的末世信仰相差無幾。

基督教當然也相信「新天新地」，我們對上帝和世界也絕不悲觀：上帝的創世工程必不會失敗、世界被毀後亦會更新再生。但我們對人卻一點不樂觀，因為將來，許多人（包括所謂基督徒）將不得其門而入，他們將要在天國門外哀哭切齒。針對人來說，基督教的末世論是充滿危機感的，它要求我們萬分儆醒，並不像佛教徒的「末世論」那樣輕鬆自得，若無其事。這是根本上的不同。

可惜，今天教會傳遞的末世論，卻越來越像佛教的，以致許多信徒對主的再來全不在意，渾噩終日！