號外

2004年11月

達文西密碼的密碼

一、引言

最近坊間出現一本叫做《達文西密碼》(又譯《達芬奇密碼》)的書,謂要揭發傳統教會(明文提及天主教,實質影射整個正統教會)的「瘡疤」,大意謂耶穌只是凡人,曾娶抹大拉的馬利亞為妻,並且生兒育女……,而教會堅持耶穌是神的教義,目的只是要打壓古老的女神信仰,提倡男權主義云云。

   

《達文西密碼》繁體版 與 簡體版

這類譁眾取寵的「另類信仰」本無日無之,也不是甚麼新鮮玩意。故此,筆者原無意參與爭論,甚至連一讀該書的興趣也沒有。但後來在書局隨手翻看,發現當中頗有共濟會與新紀元之影子,可堪作為本網站的一篇「號外」的題材,於是不厭其煩,讀完這本《達文西密碼》,並抽看若干參考書籍,結果不出所料……

 


二、《密碼》概觀

1、內容及作者簡介

為省筆墨,恕筆者直錄「博客來網上書店」的簡介:

(1)內容簡介   

哈佛大學的宗教符號學教授羅柏•蘭登到巴黎出差的深夜, 突然接到一通緊急電話,通知他羅浮宮年高德邵的館長遭人謀殺,就在博物館內,屍體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭登與法國美女密碼專家 Sophie Neveu 在整理分析謎團的過程中,驚訝地發現在達文西的作品中藏有一連串的線索。這些線索人人可見,卻被畫家巧妙地偽裝,加以隱藏。   

蘭登發現一連串令人震驚的關聯:已故的館長是錫安會【簡體版譯作「郇山隱修會」】的一員--錫安會是一個真實存在的祕密會社,其中的成員包括牛頓波提且利雨果,和達文西等人。至此蘭登發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大祕密,一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的祕密。在這場遍及巴黎的追逐中,蘭登和 Neveu 發現他們是在跟一個始終不露面的幕後主使者鬥智,這個人似乎總是知道他們下一步要做什麼。除非他們可以解開這個錯綜複雜的謎團,否則錫安會的祕密,這個具爆炸力的古老真相,將永遠消失。

(2)作者簡介   

丹•布朗畢業於安赫斯特大學(Amherst College)的菲利普.埃克塞特學院(Philips Exeter Academy),在他全心投入寫作之時,一直擔任該學院的英文老師。1996年,丹•布朗出於對從事密碼破譯工作的秘密政府機關的興趣,寫作了自己的第一部小說《數位堡壘》(Digital Fortress)。而這部小說立刻成了國內首屈一指的網路小說。它以美國國家安全局(National Security Agency)背景,探究了公民隱私和國家安全之間的界限。

丹•布朗的父親是一名曾獲得總統榮譽獎的數學教授,母親是一名職業宗教音樂家,因此,他從小就生活在科學和宗教相衝突的荒唐哲學中。丹•布朗的妻子既是一名藝術歷史學家,也是一名油畫家,她不僅和丈夫一起合作研究,還一直陪伴著他完成頻繁的研究之旅。《達文西密碼》正是夫妻倆一起到巴黎,在羅浮宮所完成。   

丹•布朗另著有Angels & Demons以及Deception Point。現居新英格蘭。

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010265883

 

2、熱潮概況

這堙A不僅為節省時間,也希望給大家多一點「質感」,並相信筆者絕不是「無中生有」,所以以下索性「影印」兩則相關報導,讓大家不只對這本書,也對由此而引發的「熱潮」有個概觀了解:

若嫌以上一則仍過於空泛,以下一則(2004年9月5日《明報》)則更能切中要害了:

 內文請看以下放大圖:

 

3、小結:

為清晰眉目,以下先作一個簡單概括:

1.佈局--本書透過對一件動機可疑的殺人事件的追查,並從而揭發隱藏已久的陰謀的描寫,倡導一種新的(或恢復某種古老的)信仰觀念。

2.陣營--書中論及的陰謀牽涉兩大集團:正統基督教會與另類或秘密的「教會組織」(如錫安會、聖殿騎士團、共濟會等)。【作者無疑一面倒地傾向後者】

3.焦點--這兩大集團的對抗表面關乎「教義」,實質卻關乎「利益」與「權力」之爭。

A.信念--教義上,據作者描述,二者分別大致如下

正統基督教會
另類或秘密的「教會組織」
相信聖經是絕對的啟示
認為聖經的成書與解釋都不是絕對的
相信基督是神,死後復活升天
認為基督是人,甚至有妻子兒女
只許相信獨一真神--耶和華
相信多神,尤愛敬奉大地女神
排斥及醜化「性」與「女性」
尊崇「性」與「女性」
尊崇劃一的、集體的信仰
尊崇自主的、個人的信仰

B.權力--實際上,二者對抗的核心是權力,傳統教會恐「真相」敗露,因而喪失唯我獨尊的特權與地位。【作者無疑極之同情「另類教會」,要極力替他們平反。】

4.呼召--結束部分,作者似乎輕描淡寫,實質在大肆宣揚一個重要信息--讀聖經有許多種讀法、信耶穌也有許多種信法、每個人也有個人權利去選擇他的信法。所以,你大可不必理會傳統教會那一套。但奇怪的是,作者宣揚的那一套,卻一樣很「絕對」,而且充滿「埃及色彩」,又與新紀元思想與共濟會教義離奇地吻合。【詳見下文】

 


三、《密碼》中的「密碼」

按語:

  1. 以下引文據簡體版的《達.芬奇密碼》。上海:世紀出版集團。2004。
  2. 引文雖出自書中不同角色之口,但綜觀全書,故事人物只是作者的代言人,故沒有仔細區分的必要。

密碼1:以「恢復女神信仰」為抗爭起點

這本書故弄懸虛,賣弄曲折,但只要觀乎它花得最多筆墨描述的,不外是古代的女神信仰(以及傳統教會如何打壓及錫安會等如何竭力保護女神信仰),便知它的主要目的在復古--表面上是恢復古代女神崇拜

(1)女神崇拜本來極之普遍(包括在所謂基督徒圈子堙^

索尼埃【故事中被殺的盧浮宮館長】不僅自己非常喜愛與生育、女神教派、巫術崇拜和聖女相關的文物,還幫助盧浮宮收集了全世界大量的女神藝術品……。(頁19)

列昂納多【即達文西】確實以古老的方式信奉著女神。(頁87)

他們【指牛頓、兩果、達文西等】都酷愛女神聖像學,信仰異教、女神,蔑視天主教。對於隱修會信奉神聖的女神,有詳細的歷史記載。(頁103)

(2)教會打壓女神崇拜,秘密團體卻極力保存

作為梵蒂岡清除異教並使大眾皈依基督教的運動的一部分,天主教會掀起了一個污蔑異教神和異教女神的運動,把他們的神聖象徵符號重新解釋為邪惡的符號。(頁32)

聖杯代表著失落的女神。當基督教產生時,所謂的邪教並沒有輕易地消亡。關於騎士們尋找聖杯的傳說實際上是關於尋找聖女的故事。(頁218)

直到今天,旬山隱修會【即錫安會】仍然信奉抹大拉的瑪利亞,認為她是女神、聖杯、玫瑰和聖母。(頁234)

 

密碼2:從「女神信仰」擴大到異教的「自然崇拜」

不過「恢復女神崇拜」嚴格而言仍然是幌子而已,因為書中提倡的不僅是女神崇拜,而是整個異教世界的對「自然」的膜拜:

(1)教會打壓女神乃出於對「自然之性」的歧視

古人對的看法與我們現代人對性的看法是完全不同的。性行為產生了新生命--這是最重要的奇跡--而奇跡,只有神才能創造奇跡。女人用子宮孕育新的生命,從而使自已得神聖起來,變成了一尊神。的結合使人類靈魂的兩半--男人與女人得以融合為一體,這是一備受推崇的手段。……「神婚」【指以公開性交形式進行的宗教儀式】決不是甚麼傷風敗俗,而是極其神聖的儀式。(頁288)

(2)教會極力醜化異教自然崇拜,唯我獨尊

當今,表示異教的詞 pagan 幾乎成了「魔鬼崇拜」的同義詞--這是一種完全錯誤的觀念。……「異教徒」本來的字面意思是指沒有接受任何宗教灌輸,還恪守古老的自然神崇拜的鄉下人。……「五角形」,蘭登解釋說,「是一個在基督教產生之前,有關自然崇拜的符號。古人認為世界有兩部分組成--一半雄性,一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡,即陰陽平衡。當陰陽衡時,世界就處於和藹的狀態下。不平衡時,世界就處於一片混亂。……這個五角形代表物中陰性的那一半--一個宗教史學家稱為”神聖女性”或”神聖女神”的概念。……」(頁31)

總之,作者認為在基督教唯我獨尊之前,宗教信仰十分自由、多元化,並合於自然和人性。

 

密碼3:從「維護異教」到「醜化基督教」

作者一面倒地將異教裝扮為「受害者」,而教會則是萬惡不赦、專橫跋扈的「逼害者」:

(1)教會逼迫異教,手段兇殘,功不抵過

不可否認,現代基督教為當今麻煩重重的世界做了許多有益的事,但它卻有一段充滿欺騙和暴力的歷史。他們對異教女神崇拜宗教組織的殘忍聖戰延續了三個世紀,採用的手段既鼓動人心,同時又是聳人聽聞的。(頁113)

(2)現今的《聖經》及其詮釋是教會強權操縱下的產物

《聖經》不是來自天堂的傳真。……歷史上從來就沒有一本確定的《聖經》。……人們認為原來的《新約》有八十多個福音,可是後來只有很少的幾個被保存下來,其中有《馬太福音》……。(頁211)

「耶穌是上帝的兒子」是由官方提出的,這一說法在尼西亞會議上被投票通過。……確立耶穌的神性,對羅馬帝國的進一步統一以及增強梵蒂岡中心的權力都至關重要。(頁213)

君士坦丁下令並出資編寫了一本新的《聖經》。這本《聖經》刪掉了那些誇讚耶穌作為一個凡人所表現出來的美德的福音,而將那些把他描述得像神一樣的添油加醋了一番。早先的福書被查禁焚燒掉了。……現在的《聖經》實際上是由那些別有用心的人編寫而成的。那些人把凡人耶穌基督說成神,從而利用他的影響來鞏固自己權力。(頁214)【作者表面上誇讚耶穌的人性,實質是貶低祂的神性,明褒實貶。】

《創世記》告訴世人夏娃是用亞當的肋骨做成的。女人成了男人的衍生物,而且還是罪人。《創世記》結束了對女神的崇拜。

耶穌有後代的事會破壞耶穌至高無上的神性,那麼,自稱是人類走向神和進入天堂的唯一途徑的教會也會隨之瓦解。(頁233)

在作者筆下,傳統教會編造謊言、固執迷信、壟斷信仰、愚弄民眾、逼迫異己,甚至要對持守「真理」的錫安會趕盡殺絕,極其面目可憎。

 

密碼4:從泛泛的維護異教到獨舉「埃及宗教」

但奇怪的是,在作者為一眾異教平反的過程中,筆者卻發覺他不是想象般「開放」,而是明顯地指向某種特定的信仰模式--某種極有「埃及色彩」的信仰:

拱頂石!它將引導我們走向最終的目標。(頁67)……拱頂石在大聲召喚著我們,它渴望得到自由。(頁388)【參看結局,便知拱頂石指向金字塔的頂石。】

據說,在巴黎,聖敘爾皮斯教堂的歷史最為奇異。它是在一座古廟的廢虛上建立起來的,而那座古廟原先為埃及女神伊希斯而修建的。(頁79)

無論達.芬奇是怎麼想的,他的蒙娜麗莎既不是男性也不是女性。她巧妙地隱藏著雙性信息。她是兩性的融合體。……埃及傳說中的神叫做阿蒙(Amon)……埃及傳說中代表女性生殖的神……是伊希斯(Isis),……古代將其讀做L'ISA……AMON L'ISA……蒙娜麗莎(Mona Lisa)……。 (頁109-110)【大意是蒙羅麗莎暗喻著埃及男女二神的合體。】

教堂【指倫敦聖殿教堂】的外形呈圓形,聖殿騎士們為了表達對太陽的敬意,拋棄了傳統的基督教十字形的建築布局和模式,建造了這座完全呈圓形的教堂。……這與他們在倫敦市區復興史前的巨石柱的異教風格,也許沒甚麼區別。(頁318)【敬拜太陽是埃及宗教的主要特色,據稱,巨石柱也是敬拜太陽的場所。】

這時星星也出來了,但在西方的天空堙A有一顆星星發出清冷的光,比任何其他星星發出的光都要明亮。蘭登看到它,默默地笑了。那是啟明星--這位古老的女神,正一如既往而有耐心地散發出皎潔的光芒。(頁426)【啟明星代表埃及女神伊希斯。】

總之,離開迦南(拜耶和華),回歸埃及(拜太陽神)--就是本書的中心信息!

 

密碼5:離奇的新紀元原素

在本書中,你更可發現新紀元的千禧宣言:

隱修會一直都有揭露這個秘密的計劃。當特定的歷史時刻來臨時,隱修會就會打破沉默,向世人宣佈聖杯文獻的存在並宣講耶穌基督的真實故事,從而獲得徹底的勝利。……

根據預言,我們正處在一個發生巨大變化的時代。千禧年剛過去,隨之而結束的是長達兩千年的雙魚時代,要知道魚也是耶穌的標記。正如星宿號學者所言,雙魚星座的理念是,人類必須由比他們更強大的事物來告訴他們應該做些甚麼,因為人類自己不會思考。因此,那是一個充滿著強烈宗教信仰的時代。可是現在,我們進入了寶瓶座時代。而這個時代的理念是人類會掌握真理,會獨立思考。觀念上的轉變是如此之大,而這種轉變正在發生。……

許多的宗教都會提到「末日」,但那不是指世界末日,而是指時代--雙魚時代--的終結。要知道,這個雙魚時代是從耶穌降生的那年開始的,歷經兩千年,在千禧年過後就結束了。現在,我們已進入了寶瓶座時代,雙魚座時代的末日已經到了。(頁245)

這個石破天驚的所謂秘密,會在進入寶瓶座的新紀元公開宣布,真是何其巧合?弟兄姊妹,你聽到撒但挑釁叫囂的聲音嗎?「雙魚座時代的末日已經到了」,意思是,基督教的「末日」到了,現在,輪到一切異教復興,異教徒當家作主的時候到了!

誰還要無知地說:新紀元運動是無組織、無領導的!!!

 

密碼6:幕後主事者--共濟會終於出場了

在上述這個「千禧復興計劃」背後主事的,不出所料,就是共濟會:

莫扎特的《魔笛》都運用了象徵的手法將聖杯的故事暗含其中。……迪士尼一生都在默默地致力於聖杯故事的保存和宣揚。……迪士尼的大部分電影堻ㄕ陴妤迠У﹛A受壓制的女神的故事的影子。(頁239)【莫扎特與迪士尼,都是公認的共濟會員!】

講述有關石匠們與聖殿騎士、郇山隱修會以及聖杯之間聯繫的作品已是汗牛充棟。(頁368)【談到中世紀的「石匠」,最出名的就是共濟會。】

艾撒克.牛頓爵士的墳墓……聳立著一個肅穆的金字塔。……金字塔表面突出來的龐大圓球,上面佈滿浮雕,,以及各種形象的天體--有各種星座,黃道十二宮,也有彗星、恆星和行星。球的上面,有一位站在群星下的天文女神。(頁377)【牛頓墓上有金字塔,並充滿埃及占星術的意象。】

羅斯林教堂【故事的終點站】,又被稱作「密碼大教堂」,它坐落在蘇格蘭愛丁堡市以南的七英里處,其舊址是一座崇拜密特拉神的神廟。該教堂是聖殿騎士於1446年造的,教堂各處,雕刻著令人嘆為觀止的、有著猶太教、基督教、埃及人、同濟會以及異教傳統的標誌物。……聖杯在古老的羅斯林教堂下面等待。(頁410)【密特拉也是太陽神,共濟會極崇拜太陽神。】

羅斯林教堂是所有宗教信仰的供奉所,是沿循所有傳統的供奉所,尤其是大自然與女神的供奉所。(頁412)【萬教歸一,這不正是共濟會的「理想」麼?】

實際上,世界各地所有由同濟會建造的廟宇都有兩根這樣的柱子。……聖殿騎士們與同濟會與現在同濟會的秘密組織之間,存在著某種密不可分的歷史聯繫。(頁414)【換言之,今天共濟會的信的是「女神」與自然崇拜,絕非基督教!】

聖殿騎士們創造了現代銀行的運作理念。……(頁325)聖殿騎士們以前都是技術嫻熟的石匠出身,他們在歐洲各地建造聖殿教堂。(頁412)【今天,共濟會控制著全球金融。可知,聖殿騎士團沒有消失,他們只變身為共濟會員,再隱身於今天的大財團堙I】

根據謠傳,密特朗參與的秘密組織的內部活動,他給巴黎留下的最後一份遺產,就位於蘭登僅僅幾天前曾參觀過的地方。……那是盧浮宮的金字塔。(頁429-430)【密特朗也是公認的熱心共濟會員,共濟會極端崇拜埃及事物,如金字塔。】

這座小小的建築物從地底下凸出來,彷彿是冰山上的一角--是一個巨大的金字塔拱頂的頂部,其絕大部分淹沒在它的下面,就像是一個隱密的房間。(頁431)【故事在此結束,一切秘密原來指向金字塔的頂石--大家還記得美國國璽上的金字塔與眼睛嗎?見下圖:】

轉彎抹角,最終還是教人離開上帝,「回歸埃及」。這本所謂《達文西密碼》,說穿了,原來又是共濟會【與所謂「聖殿騎士團」和「錫安會」蛇鼠一窩】在末世意圖顛覆教會,復與邪教的計劃的一部分而已!!!

 


四、破解「密碼」

兵家之道,知己知彼,百戰百勝。要破解(識破)這些書中的「密碼」,也不外如是:

1、知己:了解自己的強弱與狀態,早作預備與防範。

2、知彼:洞悉對方的動機、策略,尋找最佳應對之道。

切記:我們有的是真理,他們有的只是謊言!

 

1、知己--持守真理:

(1)認定關懷重點

首先,要認定信仰上的最重要「主題」,例如耶穌基督的身分、作為與歷史真實性。注意全書的「大體」,不要迷失在繁瑣枝節中。撒但之子確是「編故事」能手,能讓你看得如痴如醉,不知不覺中跌入他們的陷阱堙A被誤導進入無關重要的爭拗之中,反忘了自己本應針對的信仰主題。

(2)留意對方動機

承接上一點,就是不要太在意作者「說了甚麼」,反要多留意他究竟「想說甚麼」--想說服讀者相信甚麼,因為這才是他的真正動機所在。了解動機,便能作出最切當的回應與防範。筆者知道有不少人不喜歡「陰謀論」,覺得不夠「厚道」。但聖確曾多次提醒我們防範撒但的詭計,故此留意對方背後動機並無不當。就是主也曾教我們要「靈巧像蛇」呀!

(3)確信聖經與上帝

我們不能「空槍」上陣,要熟悉和緊記上帝的話,持守對聖經與上帝的信心。這關乎你整個信仰態度,沒有第三者能代你執行。我說過,你若保守真理,真理必能保守你。這不是說我們一點不重視其他學問,不!任何學識,只是合於事實,最終一定對我們的信仰有利。只是撒但確是滿口謊言,你只用一般學問是無法抵禦牠的,一定要靠上帝的道。

(4)尊重自己的信仰傳統

記著,日光之下無新事,那些一味叫你「創新」、「反傳統」的另類神學或另類福音,不過是繼承著另外一個傳統而已。基督徒對自己的傳統:「基督教->更正教->福音派」傳統應有信心,歷世先賢,如保羅、奧古斯丁、馬丁路得、加爾文等都曾走過這條信仰之路,並貫徹始終。除非這個傳統明顯遺背聖經,否則應努力持守,作為我們賴以應付敵人的基本起點。

裝備好自己,就可從容應戰!

 

2、知彼--破解謊言:

(1)借力打力--在你身上找痛腳,而後要你自己推倒自己

作者會先講事實之一半(甚至是極片面的小部分),然後誇張其事,再推至一個極端,跟著誤導讀者,蓄意「矯枉過正」,一下子推至另一個極端,引導讀者入局,接受他的結論。

例子一:

作者多次凸顯歷代教會對「性」及「女性」的打壓。當中有部分合於事實(就是至今還有這樣冥頑不靈的牧師傳道),也常令許多心靈敏感的基督徒感到歉疚與不安。但他的描寫絕非事實的全部,至少,相較於大多數異教,基督教是更尊重「性」與「女性」。作者卻誇大其事,並加以利用。教會確有醜化「性」的傾向,但也不能一下子倒過來,大力提倡淫亂不堪的「性儀式」,視公開的性交行為有甚麼神聖意義。教會雖也有歧視「女性」的傾向,卻也不能無限上綱,說教會不應打壓「女神崇拜」。歧視婦女與禁止女神崇拜,根本是兩回事,豈可混為一談?!

例子二:

作者不斷為「異端」翻案,將一眾異教裝扮成無處申訴的「受害者」,卻蓄意淡化這些異端異教,如聖殿騎士團,曾一度權傾朝野,極度橫行的事實。正如例子一一樣,歷史上,教會在打擊異端上確也曾出現極多偏差,事實上,我們自己也幾乎淪落到成了半個異端。作者於是又利用基督徒的良心,蓄意「矯枉過正」,提倡一味包容的所謂個人化信仰,要恢復所有異教崇拜。一個曾經犯罪的人應多體恤別人,這是可以的,但體恤卻不是同意,更不是縱容。

基督徒應有良心,對歷代教會在實踐真理上的過失與偏差更應好好反省,並加以改正,卻不要被撒但利用我們的良心,乘人不備,誤導我們接受全不相干的結論。當知,我們錯就是錯在不夠持守真理,絕不是太執著真理。因著我們過去的錯失,我們今天更應好好持守聖經真理,而不要無知地因一時「抱歉」而自動棄守!

 

(2)遠交近攻--隨時變更立場,分化對手,逐一擊破

作者常按「需要」不斷轉移敵友陣線,彈性收窄或擴張打擊對象,使對方不辨來意,以致疏於防範,最終有被逐一擊破之虞。

例子一:

作者一會兒說他針對的只是冥頑不靈的「天主事工會」,不是整個天主教,但全書信息卻明顯衝著整個傳統教會(不僅是天主教)而說。

例子二:

作者書中表面上沒有直接針對、醜化耶穌基督本人,甚至大讚祂是「好人」,又尊重婦女(例如原擬由抹大拉的瑪利亞繼承祂的權柄),甚至錫安會的存在就是要保護耶穌本人的血裔云云。總之,錫安會、聖殿騎士團與共濟會等,不但對耶穌全無敵意,反是祂的真正盟友。言下之意,是傳統教會扭曲耶穌的教訓,才是真正的叛徒。總之,他們的立場只是:

打擊傳統教會,絕不等於打擊耶穌基督本人!

這是極高明的分化手段。但試想,傳統教會一旦被擊破,基督徒持守的基要信仰亦隨之失去,所謂「耶穌基督本人」這概念還剩下甚麼?不過是「一個好人」而已!

切記,不存在個人化的信仰,每個人都必定隸屬不同的傳統與群體。傳統教會在踐行真理上無疑過失纍纍,但卻不要「一籃子」丟棄整個教會傳統--例如各大基本信經,包括對聖經啟示與基督神性的全然肯定。自作聰明地擺脫一切教會傳統,而自以為可以做「自由信徒」,最終一定會被撒但擄去,歸於沉淪。

 

(3)暗度陳倉--明說一套,而暗做一套

這是作者最主要的技倆。他一面教人不要接受傳統基督教會那一「套」信念,例如肯定聖經無誤與認定基督的神性身分,但本身卻刻意傳遞、灌輸另一「套」信念,要復辟另一個「傳統」,例如所謂古老的女神崇拜與淫亂的宗教儀式。這本書一面教人「信仰自主」,另一面卻鼓動別人「追隨」另一套特定信仰,那又算甚麼「自主」?

作者極力醜化傳統教會,一面倒誇張教會的失誤,然後推至極端,誘導人脫離教會的「圈套」,背地堙A卻暗設網羅,引誘人墮入另一個「圈套」,不知不覺被他洗腦,接受新紀元與共濟會設定的異端信仰。

 

總結

對於這些層出不窮的異端邪說,一方面不能完全忽視,但也不要讓它們牽著鼻子走,以至窮於應對。只要明白到它們背後有相同的中央組織靈界來源,便知萬變不離其宗--引誘人背離基督、否認十架救恩。所以,最根本還是要讀好聖經,持定所信,彼此代禱守望,直到主的再來。