號外
2004年11月
達文西密碼的密碼
一、引言
最近坊間出現一本叫做《達文西密碼》（又譯《達芬奇密碼》）的書，謂要揭發傳統教會（明文提及天主教，實質影射整個正統教會）的「瘡疤」，大意謂耶穌只是凡人，曾娶抹大拉的馬利亞為妻，並且生兒育女……，而教會堅持耶穌是神的教義，目的只是要打壓古老的女神信仰，提倡男權主義云云。
《達文西密碼》繁體版 與 簡體版
這類譁眾取寵的「另類信仰」本無日無之，也不是甚麼新鮮玩意。故此，筆者原無意參與爭論，甚至連一讀該書的興趣也沒有。但後來在書局隨手翻看，發現當中頗有共濟會與新紀元之影子，可堪作為本網站的一篇「號外」的題材，於是不厭其煩，讀完這本《達文西密碼》，並抽看若干參考書籍，結果不出所料……
二、《密碼》概觀
１、內容及作者簡介
為省筆墨，恕筆者直錄「博客來網上書店」的簡介：
（１）內容簡介
哈佛大學的宗教符號學教授羅柏•蘭登到巴黎出差的深夜， 突然接到一通緊急電話，通知他羅浮宮年高德邵的館長遭人謀殺，就在博物館內，屍體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭登與法國美女密碼專家 Sophie Neveu 在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達文西的作品中藏有一連串的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。
蘭登發現一連串令人震驚的關聯：已故的館長是錫安會【簡體版譯作「郇山隱修會」】的一員－－錫安會是一個真實存在的祕密會社，其中的成員包括牛頓、波提且利、雨果，和達文西等人。至此蘭登發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大祕密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的祕密。在這場遍及巴黎的追逐中，蘭登和 Neveu 發現他們是在跟一個始終不露面的幕後主使者鬥智，這個人似乎總是知道他們下一步要做什麼。除非他們可以解開這個錯綜複雜的謎團，否則錫安會的祕密，這個具爆炸力的古老真相，將永遠消失。
（２）作者簡介
丹•布朗畢業於安赫斯特大學（Amherst College）的菲利普．埃克塞特學院（Philips Exeter Academy），在他全心投入寫作之時，一直擔任該學院的英文老師。1996年，丹•布朗出於對從事密碼破譯工作的秘密政府機關的興趣，寫作了自己的第一部小說《數位堡壘》（Digital Fortress）。而這部小說立刻成了國內首屈一指的網路小說。它以美國國家安全局（National Security Agency）背景，探究了公民隱私和國家安全之間的界限。
丹•布朗的父親是一名曾獲得總統榮譽獎的數學教授，母親是一名職業宗教音樂家，因此，他從小就生活在科學和宗教相衝突的荒唐哲學中。丹•布朗的妻子既是一名藝術歷史學家，也是一名油畫家，她不僅和丈夫一起合作研究，還一直陪伴著他完成頻繁的研究之旅。《達文西密碼》正是夫妻倆一起到巴黎，在羅浮宮所完成。
丹•布朗另著有Angels & Demons以及Deception Point。現居新英格蘭。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010265883
２、熱潮概況
這裏，不僅為節省時間，也希望給大家多一點「質感」，並相信筆者絕不是「無中生有」，所以以下索性「影印」兩則相關報導，讓大家不只對這本書，也對由此而引發的「熱潮」有個概觀了解：
若嫌以上一則仍過於空泛，以下一則（2004年9月5日《明報》）則更能切中要害了：
內文請看以下放大圖：
３、小結：
為清晰眉目，以下先作一個簡單概括：
１．佈局－－本書透過對一件動機可疑的殺人事件的追查，並從而揭發隱藏已久的陰謀的描寫，倡導一種新的（或恢復某種古老的）信仰觀念。
２．陣營－－書中論及的陰謀牽涉兩大集團：正統基督教會與另類或秘密的「教會組織」（如錫安會、聖殿騎士團、共濟會等）。【作者無疑一面倒地傾向後者】
３．焦點－－這兩大集團的對抗表面關乎「教義」，實質卻關乎「利益」與「權力」之爭。
Ａ．信念－－教義上，據作者描述，二者分別大致如下：
Ｂ．權力－－實際上，二者對抗的核心是權力，傳統教會恐「真相」敗露，因而喪失唯我獨尊的特權與地位。【作者無疑極之同情「另類教會」，要極力替他們平反。】
４．呼召－－結束部分，作者似乎輕描淡寫，實質在大肆宣揚一個重要信息－－讀聖經有許多種讀法、信耶穌也有許多種信法、每個人也有個人權利去選擇他的信法。所以，你大可不必理會傳統教會那一套。但奇怪的是，作者宣揚的那一套，卻一樣很「絕對」，而且充滿「埃及色彩」，又與新紀元思想與共濟會教義離奇地吻合。【詳見下文】
三、《密碼》中的「密碼」
按語：
- 以下引文據簡體版的《達．芬奇密碼》。上海：世紀出版集團。2004。
- 引文雖出自書中不同角色之口，但綜觀全書，故事人物只是作者的代言人，故沒有仔細區分的必要。
密碼１：以「恢復女神信仰」為抗爭起點
這本書故弄懸虛，賣弄曲折，但只要觀乎它花得最多筆墨描述的，不外是古代的女神信仰（以及傳統教會如何打壓及錫安會等如何竭力保護女神信仰），便知它的主要目的在復古－－表面上是恢復古代女神崇拜：
（１）女神崇拜本來極之普遍（包括在所謂基督徒圈子裏）
索尼埃【故事中被殺的盧浮宮館長】不僅自己非常喜愛與生育、女神教派、巫術崇拜和聖女相關的文物，還幫助盧浮宮收集了全世界大量的女神藝術品……。（頁19）
列昂納多【即達文西】確實以古老的方式信奉著女神。（頁87）
他們【指牛頓、兩果、達文西等】都酷愛女神聖像學，信仰異教、女神，蔑視天主教。對於隱修會信奉神聖的女神，有詳細的歷史記載。（頁103）
（２）教會打壓女神崇拜，秘密團體卻極力保存
作為梵蒂岡清除異教並使大眾皈依基督教的運動的一部分，天主教會掀起了一個污蔑異教神和異教女神的運動，把他們的神聖象徵符號重新解釋為邪惡的符號。（頁32）
聖杯代表著失落的女神。當基督教產生時，所謂的邪教並沒有輕易地消亡。關於騎士們尋找聖杯的傳說實際上是關於尋找聖女的故事。（頁218）
直到今天，旬山隱修會【即錫安會】仍然信奉抹大拉的瑪利亞，認為她是女神、聖杯、玫瑰和聖母。（頁234）
密碼２：從「女神信仰」擴大到異教的「自然崇拜」
不過「恢復女神崇拜」嚴格而言仍然是幌子而已，因為書中提倡的不僅是女神崇拜，而是整個異教世界的對「自然」的膜拜：
（１）教會打壓女神乃出於對「自然之性」的歧視
古人對性的看法與我們現代人對性的看法是完全不同的。性行為產生了新生命－－這是最重要的奇跡－－而奇跡，只有神才能創造奇跡。女人用子宮孕育新的生命，從而使自已得神聖起來，變成了一尊神。性的結合使人類靈魂的兩半－－男人與女人得以融合為一體，這是一備受推崇的手段。……「神婚」【指以公開性交形式進行的宗教儀式】決不是甚麼傷風敗俗，而是極其神聖的儀式。（頁288）
（２）教會極力醜化異教自然崇拜，唯我獨尊
當今，表示異教的詞 pagan 幾乎成了「魔鬼崇拜」的同義詞－－這是一種完全錯誤的觀念。……「異教徒」本來的字面意思是指沒有接受任何宗教灌輸，還恪守古老的自然神崇拜的鄉下人。……「五角形」，蘭登解釋說，「是一個在基督教產生之前，有關自然崇拜的符號。古人認為世界有兩部分組成－－一半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即陰陽平衡。當陰陽衡時，世界就處於和藹的狀態下。不平衡時，世界就處於一片混亂。……這個五角形代表物中陰性的那一半－－一個宗教史學家稱為”神聖女性”或”神聖女神”的概念。……」（頁31）
總之，作者認為在基督教唯我獨尊之前，宗教信仰十分自由、多元化，並合於自然和人性。
密碼３：從「維護異教」到「醜化基督教」
作者一面倒地將異教裝扮為「受害者」，而教會則是萬惡不赦、專橫跋扈的「逼害者」：
（１）教會逼迫異教，手段兇殘，功不抵過
不可否認，現代基督教為當今麻煩重重的世界做了許多有益的事，但它卻有一段充滿欺騙和暴力的歷史。他們對異教女神崇拜宗教組織的殘忍聖戰延續了三個世紀，採用的手段既鼓動人心，同時又是聳人聽聞的。（頁113）
（２）現今的《聖經》及其詮釋是教會強權操縱下的產物
《聖經》不是來自天堂的傳真。……歷史上從來就沒有一本確定的《聖經》。……人們認為原來的《新約》有八十多個福音，可是後來只有很少的幾個被保存下來，其中有《馬太福音》……。（頁211）
「耶穌是上帝的兒子」是由官方提出的，這一說法在尼西亞會議上被投票通過。……確立耶穌的神性，對羅馬帝國的進一步統一以及增強梵蒂岡中心的權力都至關重要。（頁213）
君士坦丁下令並出資編寫了一本新的《聖經》。這本《聖經》刪掉了那些誇讚耶穌作為一個凡人所表現出來的美德的福音，而將那些把他描述得像神一樣的添油加醋了一番。早先的福書被查禁焚燒掉了。……現在的《聖經》實際上是由那些別有用心的人編寫而成的。那些人把凡人耶穌基督說成神，從而利用他的影響來鞏固自己權力。（頁214）【作者表面上誇讚耶穌的人性，實質是貶低祂的神性，明褒實貶。】
《創世記》告訴世人夏娃是用亞當的肋骨做成的。女人成了男人的衍生物，而且還是罪人。《創世記》結束了對女神的崇拜。
耶穌有後代的事會破壞耶穌至高無上的神性，那麼，自稱是人類走向神和進入天堂的唯一途徑的教會也會隨之瓦解。（頁233）
在作者筆下，傳統教會編造謊言、固執迷信、壟斷信仰、愚弄民眾、逼迫異己，甚至要對持守「真理」的錫安會趕盡殺絕，極其面目可憎。
密碼４：從泛泛的維護異教到獨舉「埃及宗教」
但奇怪的是，在作者為一眾異教平反的過程中，筆者卻發覺他不是想象般「開放」，而是明顯地指向某種特定的信仰模式－－某種極有「埃及色彩」的信仰：
拱頂石！它將引導我們走向最終的目標。（頁67）……拱頂石在大聲召喚著我們，它渴望得到自由。（頁388）【參看結局，便知拱頂石指向金字塔的頂石。】
據說，在巴黎，聖敘爾皮斯教堂的歷史最為奇異。它是在一座古廟的廢虛上建立起來的，而那座古廟原先為埃及女神伊希斯而修建的。（頁79）
無論達．芬奇是怎麼想的，他的蒙娜麗莎既不是男性也不是女性。她巧妙地隱藏著雙性信息。她是兩性的融合體。……埃及傳說中的神叫做阿蒙（Amon）……埃及傳說中代表女性生殖的神……是伊希斯（Isis），……古代將其讀做L'ISA……AMON L'ISA……蒙娜麗莎（Mona Lisa）……。 （頁109-110）【大意是蒙羅麗莎暗喻著埃及男女二神的合體。】
教堂【指倫敦聖殿教堂】的外形呈圓形，聖殿騎士們為了表達對太陽的敬意，拋棄了傳統的基督教十字形的建築布局和模式，建造了這座完全呈圓形的教堂。……這與他們在倫敦市區復興史前的巨石柱的異教風格，也許沒甚麼區別。（頁318）【敬拜太陽是埃及宗教的主要特色，據稱，巨石柱也是敬拜太陽的場所。】
這時星星也出來了，但在西方的天空裏，有一顆星星發出清冷的光，比任何其他星星發出的光都要明亮。蘭登看到它，默默地笑了。那是啟明星－－這位古老的女神，正一如既往而有耐心地散發出皎潔的光芒。（頁426）【啟明星代表埃及女神伊希斯。】
總之，離開迦南（拜耶和華），回歸埃及（拜太陽神）－－就是本書的中心信息！
密碼５：離奇的新紀元原素
在本書中，你更可發現新紀元的千禧宣言：
隱修會一直都有揭露這個秘密的計劃。當特定的歷史時刻來臨時，隱修會就會打破沉默，向世人宣佈聖杯文獻的存在並宣講耶穌基督的真實故事，從而獲得徹底的勝利。……
根據預言，我們正處在一個發生巨大變化的時代。千禧年剛過去，隨之而結束的是長達兩千年的雙魚時代，要知道魚也是耶穌的標記。正如星宿號學者所言，雙魚星座的理念是，人類必須由比他們更強大的事物來告訴他們應該做些甚麼，因為人類自己不會思考。因此，那是一個充滿著強烈宗教信仰的時代。可是現在，我們進入了寶瓶座時代。而這個時代的理念是人類會掌握真理，會獨立思考。觀念上的轉變是如此之大，而這種轉變正在發生。……
許多的宗教都會提到「末日」，但那不是指世界末日，而是指時代－－雙魚時代－－的終結。要知道，這個雙魚時代是從耶穌降生的那年開始的，歷經兩千年，在千禧年過後就結束了。現在，我們已進入了寶瓶座時代，雙魚座時代的末日已經到了。（頁245）
這個石破天驚的所謂秘密，會在進入寶瓶座的新紀元公開宣布，真是何其巧合？弟兄姊妹，你聽到撒但挑釁叫囂的聲音嗎？「雙魚座時代的末日已經到了」，意思是，基督教的「末日」到了，現在，輪到一切異教復興，異教徒當家作主的時候到了！
誰還要無知地說：新紀元運動是無組織、無領導的！！！
密碼６：幕後主事者－－共濟會終於出場了
在上述這個「千禧復興計劃」背後主事的，不出所料，就是共濟會：
莫扎特的《魔笛》都運用了象徵的手法將聖杯的故事暗含其中。……迪士尼一生都在默默地致力於聖杯故事的保存和宣揚。……迪士尼的大部分電影裏都有異教傳說，受壓制的女神的故事的影子。（頁239）【莫扎特與迪士尼，都是公認的共濟會員！】
講述有關石匠們與聖殿騎士、郇山隱修會以及聖杯之間聯繫的作品已是汗牛充棟。（頁368）【談到中世紀的「石匠」，最出名的就是共濟會。】
艾撒克．牛頓爵士的墳墓……聳立著一個肅穆的金字塔。……金字塔表面突出來的龐大圓球，上面佈滿浮雕，，以及各種形象的天體－－有各種星座，黃道十二宮，也有彗星、恆星和行星。球的上面，有一位站在群星下的天文女神。（頁377）【牛頓墓上有金字塔，並充滿埃及占星術的意象。】
羅斯林教堂【故事的終點站】，又被稱作「密碼大教堂」，它坐落在蘇格蘭愛丁堡市以南的七英里處，其舊址是一座崇拜密特拉神的神廟。該教堂是聖殿騎士於1446年造的，教堂各處，雕刻著令人嘆為觀止的、有著猶太教、基督教、埃及人、同濟會以及異教傳統的標誌物。……聖杯在古老的羅斯林教堂下面等待。（頁410）【密特拉也是太陽神，共濟會極崇拜太陽神。】
羅斯林教堂是所有宗教信仰的供奉所，是沿循所有傳統的供奉所，尤其是大自然與女神的供奉所。（頁412）【萬教歸一，這不正是共濟會的「理想」麼？】
實際上，世界各地所有由同濟會建造的廟宇都有兩根這樣的柱子。……聖殿騎士們與同濟會與現在同濟會的秘密組織之間，存在著某種密不可分的歷史聯繫。（頁414）【換言之，今天共濟會的信的是「女神」與自然崇拜，絕非基督教！】
聖殿騎士們創造了現代銀行的運作理念。……（頁325）聖殿騎士們以前都是技術嫻熟的石匠出身，他們在歐洲各地建造聖殿教堂。（頁412）【今天，共濟會控制著全球金融。可知，聖殿騎士團沒有消失，他們只變身為共濟會員，再隱身於今天的大財團裏！】
根據謠傳，密特朗參與的秘密組織的內部活動，他給巴黎留下的最後一份遺產，就位於蘭登僅僅幾天前曾參觀過的地方。……那是盧浮宮的金字塔。（頁429-430）【密特朗也是公認的熱心共濟會員，共濟會極端崇拜埃及事物，如金字塔。】
這座小小的建築物從地底下凸出來，彷彿是冰山上的一角－－是一個巨大的金字塔拱頂的頂部，其絕大部分淹沒在它的下面，就像是一個隱密的房間。（頁431）【故事在此結束，一切秘密原來指向金字塔的頂石－－大家還記得美國國璽上的金字塔與眼睛嗎？見下圖：】
轉彎抹角，最終還是教人離開上帝，「回歸埃及」。這本所謂《達文西密碼》，說穿了，原來又是共濟會【與所謂「聖殿騎士團」和「錫安會」蛇鼠一窩】在末世意圖顛覆教會，復與邪教的計劃的一部分而已！！！
四、破解「密碼」
兵家之道，知己知彼，百戰百勝。要破解（識破）這些書中的「密碼」，也不外如是：
１、知己：了解自己的強弱與狀態，早作預備與防範。
２、知彼：洞悉對方的動機、策略，尋找最佳應對之道。
切記：我們有的是真理，他們有的只是謊言！
１、知己－－持守真理：
（１）認定關懷重點
首先，要認定信仰上的最重要「主題」，例如耶穌基督的身分、作為與歷史真實性。注意全書的「大體」，不要迷失在繁瑣枝節中。撒但之子確是「編故事」能手，能讓你看得如痴如醉，不知不覺中跌入他們的陷阱裏，被誤導進入無關重要的爭拗之中，反忘了自己本應針對的信仰主題。
（２）留意對方動機
承接上一點，就是不要太在意作者「說了甚麼」，反要多留意他究竟「想說甚麼」－－想說服讀者相信甚麼，因為這才是他的真正動機所在。了解動機，便能作出最切當的回應與防範。筆者知道有不少人不喜歡「陰謀論」，覺得不夠「厚道」。但聖確曾多次提醒我們防範撒但的詭計，故此留意對方背後動機並無不當。就是主也曾教我們要「靈巧像蛇」呀！
（３）確信聖經與上帝
我們不能「空槍」上陣，要熟悉和緊記上帝的話，持守對聖經與上帝的信心。這關乎你整個信仰態度，沒有第三者能代你執行。我說過，你若保守真理，真理必能保守你。這不是說我們一點不重視其他學問，不！任何學識，只是合於事實，最終一定對我們的信仰有利。只是撒但確是滿口謊言，你只用一般學問是無法抵禦牠的，一定要靠上帝的道。
（４）尊重自己的信仰傳統
記著，日光之下無新事，那些一味叫你「創新」、「反傳統」的另類神學或另類福音，不過是繼承著另外一個傳統而已。基督徒對自己的傳統：「基督教－＞更正教－＞福音派」傳統應有信心，歷世先賢，如保羅、奧古斯丁、馬丁路得、加爾文等都曾走過這條信仰之路，並貫徹始終。除非這個傳統明顯遺背聖經，否則應努力持守，作為我們賴以應付敵人的基本起點。
裝備好自己，就可從容應戰！
２、知彼－－破解謊言：
（１）借力打力－－在你身上找痛腳，而後要你自己推倒自己
作者會先講事實之一半（甚至是極片面的小部分），然後誇張其事，再推至一個極端，跟著誤導讀者，蓄意「矯枉過正」，一下子推至另一個極端，引導讀者入局，接受他的結論。
例子一：
作者多次凸顯歷代教會對「性」及「女性」的打壓。當中有部分合於事實（就是至今還有這樣冥頑不靈的牧師傳道），也常令許多心靈敏感的基督徒感到歉疚與不安。但他的描寫絕非事實的全部，至少，相較於大多數異教，基督教是更尊重「性」與「女性」。作者卻誇大其事，並加以利用。教會確有醜化「性」的傾向，但也不能一下子倒過來，大力提倡淫亂不堪的「性儀式」，視公開的性交行為有甚麼神聖意義。教會雖也有歧視「女性」的傾向，卻也不能無限上綱，說教會不應打壓「女神崇拜」。歧視婦女與禁止女神崇拜，根本是兩回事，豈可混為一談？！
例子二：
作者不斷為「異端」翻案，將一眾異教裝扮成無處申訴的「受害者」，卻蓄意淡化這些異端異教，如聖殿騎士團，曾一度權傾朝野，極度橫行的事實。正如例子一一樣，歷史上，教會在打擊異端上確也曾出現極多偏差，事實上，我們自己也幾乎淪落到成了半個異端。作者於是又利用基督徒的良心，蓄意「矯枉過正」，提倡一味包容的所謂個人化信仰，要恢復所有異教崇拜。一個曾經犯罪的人應多體恤別人，這是可以的，但體恤卻不是同意，更不是縱容。
基督徒應有良心，對歷代教會在實踐真理上的過失與偏差更應好好反省，並加以改正，卻不要被撒但利用我們的良心，乘人不備，誤導我們接受全不相干的結論。當知，我們錯就是錯在不夠持守真理，絕不是太執著真理。因著我們過去的錯失，我們今天更應好好持守聖經真理，而不要無知地因一時「抱歉」而自動棄守！
（２）遠交近攻－－隨時變更立場，分化對手，逐一擊破
作者常按「需要」不斷轉移敵友陣線，彈性收窄或擴張打擊對象，使對方不辨來意，以致疏於防範，最終有被逐一擊破之虞。
例子一：
作者一會兒說他針對的只是冥頑不靈的「天主事工會」，不是整個天主教，但全書信息卻明顯衝著整個傳統教會（不僅是天主教）而說。
例子二：
作者書中表面上沒有直接針對、醜化耶穌基督本人，甚至大讚祂是「好人」，又尊重婦女（例如原擬由抹大拉的瑪利亞繼承祂的權柄），甚至錫安會的存在就是要保護耶穌本人的血裔云云。總之，錫安會、聖殿騎士團與共濟會等，不但對耶穌全無敵意，反是祂的真正盟友。言下之意，是傳統教會扭曲耶穌的教訓，才是真正的叛徒。總之，他們的立場只是：
打擊傳統教會，絕不等於打擊耶穌基督本人！
這是極高明的分化手段。但試想，傳統教會一旦被擊破，基督徒持守的基要信仰亦隨之失去，所謂「耶穌基督本人」這概念還剩下甚麼？不過是「一個好人」而已！
切記，不存在個人化的信仰，每個人都必定隸屬不同的傳統與群體。傳統教會在踐行真理上無疑過失纍纍，但卻不要「一籃子」丟棄整個教會傳統－－例如各大基本信經，包括對聖經啟示與基督神性的全然肯定。自作聰明地擺脫一切教會傳統，而自以為可以做「自由信徒」，最終一定會被撒但擄去，歸於沉淪。
（３）暗度陳倉－－明說一套，而暗做一套
這是作者最主要的技倆。他一面教人不要接受傳統基督教會那一「套」信念，例如肯定聖經無誤與認定基督的神性身分，但本身卻刻意傳遞、灌輸另一「套」信念，要復辟另一個「傳統」，例如所謂古老的女神崇拜與淫亂的宗教儀式。這本書一面教人「信仰自主」，另一面卻鼓動別人「追隨」另一套特定信仰，那又算甚麼「自主」？
作者極力醜化傳統教會，一面倒誇張教會的失誤，然後推至極端，誘導人脫離教會的「圈套」，背地裏，卻暗設網羅，引誘人墮入另一個「圈套」，不知不覺被他洗腦，接受新紀元與共濟會設定的異端信仰。
總結
對於這些層出不窮的異端邪說，一方面不能完全忽視，但也不要讓它們牽著鼻子走，以至窮於應對。只要明白到它們背後有相同的中央組織和靈界來源，便知萬變不離其宗－－引誘人背離基督、否認十架救恩。所以，最根本還是要讀好聖經，持定所信，彼此代禱守望，直到主的再來。
