網 站 簡 介
最新公佈：（2009.10.15）
自2004年10月至今，俄巴底行動（簡稱俄網）已經運作了五年多了，其間刻意或無意的「改變」相當不少，五年前的「簡介」自然已經不太合用了。一方面，為了保留「歷史原貌」，會全部保留於下文。另一方面，為了追上現況和方便當前的新讀者，於是，就又有這篇「最新公佈」，簡介本網站的最新情況。
以下根據 2009.10.15 日俄網主頁上的版面佈置，給大家一個簡單介紹：
簡單說，讀俄網最不可以「錯過」的（見
號），第一是「講章」、第二是「日誌」、第三是「每月主題」、第四是「背景故事」。「講章」帶動著俄網整體的信息走向，「日誌」作適時的簡短補充和配合，「每月主題」就以大篇幅盡情發揮相關的主題，而「背景故事」則以軟性筆觸烘托筆者這樣的信息背後「難以理喻」的情懷。
以下則為最初的「網站簡介」。主體信息沒有「過時」，請大家細心一讀。
基本信仰
基本上，本網站只寫給有以下共同信仰的人士：
- 相信聖子耶穌基督是獨一真神，與聖父、聖靈三位一體，同尊同榮。
- 相信耶穌基督道成肉身，代人盡諸般的義，並在十字架上受難至死、埋葬，成就贖罪恩典，叫一切信祂的，與父和好，不至滅亡，反得永生。
- 相信耶穌基督受死後第三天復活，以大能顯明是上帝的兒子；信祂的人，將來也必復活，得享永生。
- 相信耶穌基督必要再來，審判善惡，更新天地，成就萬有，建成永遠的天國。
- 相信耶穌基督是唯一能領人得救之道，除祂以外，別無拯救。
- 總而言之：唯 獨 基 督 【參考經文】
若你如此相信，你就是我的弟兄，是我在基督耶穌裏的同道。我願與你一同持守並傳揚真理，榮耀基督，直到祂來。也許你會疑問：為甚麼我的認信只強調「聖子」，而忽略「聖父」與「聖靈」？我的回答是：
就上帝的本質來看，三位一體無分輕重，同尊共榮；但就人可以領受、明白、接近上帝的啟示來看，聖子耶穌基督卻處於核心地位：我們藉著「子」才能真正認識「父」，亦以是否承認「子」（基督）為準則，來判斷「靈」（包括一切的靈）。認子的，必認父與靈。
筆者反倒憂心的，是今天許多教會或基督徒，只空空泛泛地談「父」與「靈」，卻輕忽了最具體和確實的判準－－耶穌基督。有子的，必有父又有靈！（參約壹 2及4章）但只空談父與靈，卻無從判別其真假與來歷。事實上，正正因為今天教會輕忽基督，以致新紀元、共濟會的含糊信仰，可以以假亂真、大行其道。【詳見本網站相關網頁】
重建對聖子耶穌基督的信仰（信祂的歷史性與超越性），是我們在這末世的當務之急。
至於你若不是如此相信，這網站內容恐怕會令你不安、疑惑，甚至反感。先致聲明：我不擬討好所有人，但仍歡迎你到這裏來，看看這網站的內容，是確有其事，還是無中生有。我衷心希望有一天你也能相信耶穌基督，認同使徒保羅這句名言：
基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）
若想較完整地了解俄網的信仰立場，請參看《基本信與使徒信經》，見於「專題之頁」。 2009.10.16 補記 |
網站宗旨
「俄巴底」（Obadiah）是誰？甚麼又是「俄巴底行動」（Obadiah's Mission）？
讀過《聖經．列王紀上》的人，都一定不會忘記先知以利亞，並他在迦密山上與四百五十巴力先知「鬥法」的精采故事。卻少有人留意，在以利亞的「成功」背後，有著許多個默默耕耘的「俄巴底」……。
就在以色列王亞哈執政的時候（公元前九世紀），國勢甚強，信仰上卻一塌胡塗，「巴力崇拜」充斥朝野，【迦南人相信的巴力（Baal）是太陽神，並掌管風雨。古代社會掌管陽光雨水的，就等同今天最多人拜的財神。】忠於耶和華的先知橫遭殺害：
暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華－－以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。（王上 16:30-33）
俄巴底雖是亞哈臣宰，卻暗地裏效忠上帝，冒死保護耶和華的先知：
俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。（王上 18:3-4）
這位俄巴底本身不是先知，沒說過一個預言，更沒著過一本先知書，卻為耶和華保存了一百位先知。筆者這個稱為「俄巴底行動網」的網站，也願效法前賢，在這末世教會瘖弱、異端猖獗、惡人當道的時候，透過對聖經真道的持守與宣揚，為上帝的國存留一點「餘裔」。成事與否全憑上帝旨意，甚至怎樣謂之「成事」，也必須由祂定奪。我們可作的，就只有像俄巴底一樣－－敬畏耶和華。
後來，在西乃山上，上帝對先知以利亞說：
但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（王上19:18）
上文提到的俄巴底只收藏了一百位先知，據此可知，當其時必定尚有許多個不知名的「俄巴底」，同樣敬畏上帝，冒死收藏、供養耶和華的眾先知，以至達七千人之多。當然，若不是耶和華先「收藏」俄巴底，俄巴底早就死在耶洗別和亞哈的毒手下了。成就萬事的仍是全能的上帝，所求於我們的只有忠心。
筆者不自量力，也願盡一點心力，請你為我禱告。還有更重要的，是你若查考聖經，或就教與屬靈長輩後，仍相信本網站基本可靠，請轉介給其他人，借此網絡互相守望。在此末世，說不定這區區網站也可以成為收藏先知的「山洞」，而你也可以成為一個「俄巴底」哩！
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網址：www.obadiah2004.com 電郵：[email protected] |
重要補充：
俄巴底是希伯來文，原意為「神的僕人」。原來，不僅先知是神的僕人，願意供養先知的同樣是神的僕人。按主耶穌的教訓，他們的賞賜竟是一樣的哩！
人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜。（太10:41）
這位俄巴底與《聖經．俄巴底亞書》的作者（那是一位先知）並非同一人。互聯網上提到的「俄巴底（亞）」（obadiah）或「俄巴底行動」（obadiah's mission）多是指那位先知俄巴底，與本網站站名所指的亞哈臣宰俄巴底並非同一人，切莫混淆。
網站設計
主目錄（首頁）：本網站會以「月報」形式發佈，「主目錄」簡列每期主題和內容提要，供大家查閱連結。在其他版面上按左邊垂直的「俄巴底行動」標題，可返回主目錄。
網站簡介：即本頁，簡介本網站的信仰、宗旨和設計。
每月家信：發表筆者在信仰（特別是末世反思）上的分享，並簡述該月網站的更新情況。
守望香江：以基督教信仰（尤其是末世論）角度探討、批判一些熱門的城中話題或個案，藉此引起大家對聖經真理的關注，並嘗試從表面平平無奇的身邊事件，發現末世的逼切與危機，好預備自己，互相守望，等候主來。
末世論釋經：提供相關的聖經知識和釋經原則，以此堅定和提高大家面對末世事件的信心和判斷能力。筆者不敢保證完全做到，但至少希望本網站裏的觀察、分析、立論都盡可能建基於聖經並嚴格的釋經上。這網站不為滿足大家「尋幽探秘」的好奇心，若不願花時間心力在讀經和研經上，請不要浪費時間瀏覽這網站，因為對你並無好處。
再思新紀元：新紀元運動其實也是一套「末世論」，一套高舉人定勝天與世界大同的末世論，與正統的基督教末世論比較，在信念和運作上都完全對立。可惜坊間（包括基督教界）對新紀元的報導和分析仍過於片面，更少以末世論角度深入探討。筆者相信，若對基督教末世論有較全面的認識，以之「再思」新紀元運動，必有嶄新而甚至驚心動魄的發現。
認識共濟會：共濟會（Freemasonry），可能大家連名字也未聽過，但要準確掌握基督教末世論、末世事件和新紀元運動的來龍去脈，卻是大家不可不知的組織。一旦認識共濟會，你便會發現基督教末世論（包括《啟示錄》的情節）不單只不抽象怪誕，更與每個人的生活息息相關。總之，沒有嚴格的聖經末世論作為認知框架，我們不可能正確理解新紀元運動和共濟會，但沒有新紀元運動和共濟會作為具體的觀察對象，我們也不可能準確掌握聖經末世論的指向何在。
進深指引：提供進深材料和指引，供有心人進一步研究。首幾期「進深指引」介紹的多是入門書或網站，即使無意「進深」的讀者，亦不妨選看其中一部分，以鞏固基礎。
通訊站：提供與讀者溝通的平台，包括接收電郵，刊登讀者提供的有用信息或獨到意見，回覆讀者提出的疑問和查詢等。有需要時亦會在此發佈特別通告。
附註：這不是獨立網頁。在瀏覽版面下方有一個「附註視窗」，只要輕按上面主視窗中有標示的圖片或文字，這裏會顯示扼要的附加說明。
總括而言，整個網站是一個整體，合起來才能建構完整的信息。單看某一部分或某一期，難免會予人斷章取義、以偏概全，甚至穿鑿附會的感覺。我懇請你先完完整整讀完三期，容後再作結論。三期以後，你若仍覺得本網站無聊透頂或譁眾取寵，或始終不能認同我的信仰，那就請在「你的最愛」中將它永遠剔除，免受荼毒和浪費時間！
至於我，這網站就是我的立場，此外別無選擇！
本網站會在每月一至五號發佈新一期，月中亦可能補上更新資料或「號外」，所以，若時間許可，請在月中再瀏覽本網站一遍。所有資料會保留最少一年，供大家複習和跟進。
二零零四年十月記
二零零八年三月後，本網站有重大的改革，詳情留意第４１及４２期。
二零零八年二月記