默度餘生：何以文明？（續編） 二零二六年五月五日
理性資本主義全面勝利
上輯日誌《何以文明》因趕著「停止勞動」，收結得未免突兀，好些話明顯還沒有說完。原先打算「五一黃金周」休市七天，但日子實在太無聊，說話無聊，不說話亦無聊，無可奈何，就提早復工，多說幾句廢話來打發餘生。
刺激我作出提早復工決定的還有兩個「二而為一」的近因。
第一個是陸劇《大生意人》看了大半，我看的是ＴＶＢ版，是有一些刪節，但對於了解全劇「主旨」並無大礙。雖則加上一些「愛國主義」作修飾，但中共事實上已經「全盤接受西方資本主義」的主旨實在太凸出了，想看不出也很難。
第二個是昨天看了「股神」巴菲特最新的演說與訪談，「西方資本主義」再一次被提升到「類猶太／基督教」的「神聖高度」。
總而言之，中西兩「共」與中美兩「帝」不約而同接受「私產觀念」的實用性、必需性、合法性以至神聖性，只是各自披上稍有不同的「神聖外衣」及加上重點稍有不同的「約制規範」。換言之，二者都共同提倡一種——
理 性 資 本 主 義！
中共的「理性」是賺錢不忘「愛國」——恪守特定的愛國規範；美帝的「理性」是賺錢不忘裝模作樣的「教養」——遵守某路類猶太／基督教價值觀。
中共的愛國教你愛的當然不是「天國」，是「中國」甚至「中共國」而已。可美帝呢？遵守某路類猶太／基督教價值觀就等於愛「天國」麼？當然不是，那不過是愛「美國」而已。換言之，二者本質提倡的其實都是「愛國主義」，並且都只愛「人國」而不愛「天國」。殊途而同歸——都是死路！
……
最「準」徵兆
諸君可知，最確鑿的「末日徵兆」並不是天災人禍的「頻律」或某某假基督、假先知的現身，而是「人心閉塞——沒救了」現象的充斥普世？
當知——
理性資本主義全面勝利之日，
就是人類靈性普遍閉塞之時。
請動心動肺細聽與細思以下訪談內容，再看閣下身邊遠近，這路「理性投資」的論調已經如何徹底「說服」世人，被許多人，甚至大多數所謂基督徒，奉為投資甚至做人處世的「黃金定律」？
巴菲特 2026 股東大會 CNBC 訪談
油管來源：巴菲特 2026股東大會 CNBC訪談：現在的市場，更像賭場⋯⋯ 手握近4000億美元現金，何時出手？｜波克夏股東大會 中場 CNBC專訪巴菲特
Ｂ站來源：CNBC专访伯克希尔·哈撒韦主席沃伦·巴菲特（完整版）--伯克希尔2026年股东大会_哔哩哔哩_bilibili
看（聽）罷，請告訴我：
巴菲特的「高論」使人們對聖經、對天父、對天國，以至對真正的主耶穌基督及祂的再來的專注與期待，究竟是眼開了？還是心閉了？
默度餘生：何以文明？（續編） 二零二六年五月六日
賭你條命！（一）
巴菲特的所謂「投資學」，一言以蔽之——
投資就是長期持有你懂得的行業的股票……別的都是賭博。
真是這樣嗎？賭博會讓你輸掉身家性命，但投資就不會？更大的可能是，人所以為的所謂長線投資，只會令你輸得更加徹底。
你說賭博是短線的，投資是長線的，但長與短怎樣分別？甚至二者真有分別嗎？你說賭博是炒賣你不懂的，投資是買賣你懂得的，但懂與不懂怎樣分別？甚至二者真的有分別嗎？
主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太 16: 26）請動心動肺想清楚，主耶穌這話針對的，究竟是短期投機（賭博）的炒家（賭徒），還是自以為理智甚至「虔誠」到投資像「上教堂」一般的投資者？換句話說：
究竟是「賭場」讓人迷失，還是偽裝成「教堂」的賭場更讓人迷失？
……
股神「神學」？
以下，我會節引巴菲特在 2026 股東大會 CNBC 訪談上的部分對話，大家細品便會發覺，這些話大都隱隱帶有一股「宗教味」甚至「猶太／基督教味」，說是某路「神學」絕不為過啊。
股市是附設賭場的「教堂」？
記者：但環顧四周，讓我們談談宏觀看法，因為我不確定格雷格是否會就此發表評論。就宏觀股市環境而言，你感覺如何？感覺昂貴嗎？感覺某些地方還有機會嗎？
巴菲特：嗯，感覺就像——你知道，我把它比作一個旁邊附設了賭場的教堂，人們可以在教堂和賭場之間移動。我總是說，教堂裏的人更多，賭場裏的人也更……但賭場對人們的吸引力變得非常大。如果你在買一天期的期權，或者賣它們——我的意思是，那根本就不是投資，也不是投機，那是賭博，純粹是賭博。沒有人能解釋為什麽他們要買一天期的期權，除非可能某個因為知道我們何時進入委內瑞拉而賺了四十多萬美元的傢伙能做到。但我的意思是，這相當……這種東西的數量簡直令人難以置信。所以我們從未見過人們像現在這樣處于更强烈的賭博情緒中。但這並不意味著投資就很糟糕。……
莫談「末日」？
巴菲特：但總有一些事情會突然發生。實際上，現在用這個說法尤其貼切，因為有些事情可能從天而降，你知道……我們不知道明天會發生什麽。我不喜歡對別人那麽說，不管是你還是其他人。因為，你知道，擔心那些事情對你有什麽好處？我認為擔心沒有好處。我認為意識到它是好的，但擔心它則是糟糕的。我不喜歡——我甚至不喜歡引起人們這種信念。我不喜歡到處說……
記者：是的，是的，告訴他們末日要來了，末日要來了，或者類似的話。（笑聲）
記者：一個朋友昨天告訴我，他最近開始用一句話：“我不煩惱，我不擔憂。” 這大概是一種很好的生活方式。……
美國成功的「特殊配方」？
巴菲特：……我的意思是，儘管他如此成功，但成為美國公民這件事對他確實有意義。……世界上還有哪裏會發生這種事？我的意思是，你知道，美國是特別的，它是一個奇迹，美國所取得的成就是一個絕對的奇迹。然而，産出的分配方式，其不平等程度幾乎是你能想到的最極端的，但同時它又具有如此巨大的吸引力。有一種神秘的配方，我一直無法精確定義它，但當一個國家運轉了 200 多年，每年都有人想來到這裏，我的意思是，這確實有其特別之處。……
記者：是的。我們即將慶祝 250 周年國慶。你指出你已經經歷了其中 95 年。你認為我們國家有那種特殊的配方能延續下去嗎？或者我們需要做些什麽來保護它，確保它能延續？
巴菲特：我們有一種特殊的配方。那是一種秘密配方。這個秘密如此之好，以至于我都不確切知道它是什麽。但我確實知道這一點：任何有選擇的人都會選擇生在美國。……
聖經只有「金句」
記者：沃倫，有成千上萬的股東，你的合夥人，有些已經跟你合作了幾十年，他們現在就坐在這會場裏。我想知道你有沒有什麽信息想對他們說，那些多年來追隨你、作為你合夥人的人。
巴菲特：我給他們最重要的規則就是黃金法則：對待他人如你希望他人對待你。我不是一個信教的人，但沒有人比這說得更好，在幾千年裏都沒有，這也許就是它能流傳至今的原因，在一定程度上。我的意思是，如今讀一本 2000 年前關于如何行為處事的書的人，比讀任何最新出現的東西的人都要多。它裏面有很多東西，尤其是舊約，有各種不同性質的故事。但是如果全世界都遵循黃金法則，那將是一個美好得多的社會。
好了，「股神」一席話，閣下到底聽到了什麼「神學」？
這套一味教你「理性投資」的「神學」或真會讓你近乎「賺得全世界」，而且「心安理得」。比方股東大會上，巴菲特就非常得意地宣佈，截至 2026 年 5 月，他們波克夏公司在十年前斥資約 350 億美元買進的蘋果公司股票，如今這筆持倉的稅前收益已達 1850 億美元，翻了約 5 倍，羨慕死無數人。
但那又怎樣？你就不會「賠上自己的生命」麼？
你怎能肯定，所謂理性投資所謂長期持有就不是「賭博」，而且是「賭你條命」？
默度餘生：何以文明？（續編） 二零二六年五月七日
賭你條命！（二）
這是股神「投資學」的核心思想——
投資是長期持有你懂得的行業的股票……
只是，人而已，可以有幾「長期」？可以有幾「懂得」？凡這樣誇口的，都屬於魔鬼，並必與魔鬼一同有罪一同滅亡。
持股１０年，很長嗎？活到９５歲，很長嗎？立國２５０年，很長嗎？幾百年甚至上千年的「文明古國」，不都灰飛煙滅了嗎？
除了上帝——自有永有的上帝，創始成終的上帝，誰配稱「長久」？
巴菲特果然是「神」——妄自稱神！ ——他「應許」你以人心嚮往的「永生」，誘導你莫談「末日」，只要遵從聲稱取自聖經甚至耶穌，而實質誰都會說的「道德黃金定律」，並遵從所謂「長期持有」與「理性投資」的投資法則，最重要的當然是「相信美國」以至它賴以成功至今的「神秘配方」，就這樣，閣下，以及你所建立公司、事業，以至於文明，就都可以「永生」！
閣下只要稍稍心清眼利，就可以在訪談中出現的畫面，看出端倪——
LEGACY CONTINUES 傳承延續——「永生」
我說十萬遍，今天，全世界，從猶太人到基督徒到共產黨，打著不同招牌，但是心裡相信的都一樣，都是文明永續——人本主義的「永生」。
我們都是「少年財主」，都妄想「做些善事」便可「得永生」。巴菲特這套最符合人性需要——不用「變賣所有」（徹底放下財富），更不用真正「追隨耶穌」（徹底放下主權），裝模作樣做些所謂「善事」，這於今生現世其實已有各種回報，最起碼有自以為虔誠的心安理得，此外還可順便「賺得永生」，正是今生來世兩頭賺，何樂而不為呢？
明白嗎？巴菲特並不是叫你不要賭博，而是要你學他「一注兩押」，一分賭本兩頭押注，今生來世兩頭穩賺。他把股市比喻為「教堂」，就是這個意思。當然，今生現世才是本質關懷，來世什麼永生什麼天國什麼，都是隨口說說，實質可有可無，頂多是借此求個「心安理得」而已。
巴菲特說得還不清楚嗎？他本人根本「不信教」，在他口中，聖經只是「道德金句」，耶穌只是「道德教師」，教我們做所謂好人好事以共同建立與永續一個「更美好的世界——現世」而已。 這就是「股神神學」，今天絕大多數「神學」其實都是這套。
……
使徒傳承
真真正正的「使徒傳承」，真真正正來自聖經啟示而不是人間小學（人本主義）的「信仰傳統」，在絕大多數教會，尤其是西方及西化教會裡，早就連影都沒有了。他們心裡相信的，恐怕都是美國二百多年來賴以成功的「神秘配方」——建立於「私產權神聖不可侵犯」，這道自該隱種第一片地立第一座城，以之劃定「私產」，並且拉麥發明銅鐵利器以「保護私產」的那一天起，就被確立起來的「文明第一誡」之上的人間鬼學。
我感到無比窒息，因聖經很早就不能「自己說話」，早就被人們，尤其是西方，更尤其是英美帝的偽釋經與假見證，扭曲與閹割到體無完膚甚至屍骨不存。
絕大多數聖經語言或說基督教術語，已被「賦上」跟本義完全不同甚至截然相反的解釋與用法，我已經沒有「可用的語言」來向世人傳述真真正正的基督信仰——至少，在現有世界的脈絡裡，沒有「可用的語言」。
躲到俄網裡來自說自話，因為我發覺我久已沒有「共通的信仰語言」來向別人——尤其是宗教界裡的「賢達」——說上一句話。我無法忍受雞同鴨講，也無法扭曲與閹割聖經的語言來遷就人的需要與想望，只好在這裡自說自話——有緣者來，能聽且聽！
……
除祂以外
好了，回頭細看聖經，關乎所謂「長期」（永恆、永生），眾列祖、先知、使徒以至於主耶穌，他們留給我們的「傳承」是怎樣的呢？
什麼謂之「傳承」？「遺囑」大家懂得嗎？人們想留給繼後者的主要傳承，很多時候都集中記述於他們的遺囑之中。
新約聖經的「遺囑」是成書最晚的《約翰福音》與《啟示錄》，諸君可有發覺，老約翰是如何刻意與用力，想藉此「遺囑」宣示某種與一切人間小學迥異的「時間觀」以至「永恆觀」？
約 1: 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2 這道太初與上帝同在。3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
啟 22: 12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
這位「太初」就有的道，這位「是首先也是末後」的主，跟巴菲特口中只會「教你做好人好事」的不知那個誰，是同一位嗎？前者所宣示的「天國永生」，與後者所標榜的「文明永續」，是同一碼事嗎？
為什麼老約翰要把「永恆」定義得這麼狹隘與絕對，必要緊緊扣連於「太初的道」與「末後的主」，並且堅決認定：
除祂以外，沒有拯救，沒有永生！
人類建構起來不可一世的大城與文明，最終都必灰飛煙滅？
巴菲特教你「莫談末日」，教你「相信美國」，教你把聖經矮化為可有可無的「道德教本」，他的每一個字，實質都是在跟真真正正的使徒傳承大唱反調，是最最最典型的「敵基督」——我不是說他「就是」敵基督，我是說他極符合這「類型」。
且看，我「不懷好意」問谷歌ＡＩ，答覆不出所料：
看啊，ＡＩ已經被我們調教到矢口否認巴菲特與敵基督有任何關連，甚至以為正好相反，但越說就越顯得此地無銀，越有意圖取代基督的明顯事實。
--- 今 天 日 誌 ---
默度餘生：何以文明？（續編） 二零二六年五月八日
賭你條命！（三）
巴菲特說，買你不懂得的一天期權，叫投機甚至賭博，所謂長期持有你懂得的行業的股票呢，那就叫投資。前者不理智更不敬虔，後者則既理智又敬虔——某種表面上的「專一」，故此後者近乎「上教堂」。
然而跟貨真價實的「永生」相比，日光之下，再「長期」的投資，本質上都是「短炒」，都是「賭博」。
賭什麼呢？
—— 賭 文明沒有末日！
—— 賭 死後沒有（按聖經原則的）審判！
—— 賭 聖經啟示的末日預言都是笑話！且看——
巴菲特：但總有一些事情會突然發生。實際上，現在用這個說法尤其貼切，因為有些事情可能從天而降，你知道……我們不知道明天會發生什麼。我不喜歡對別人那麼說，不管是你還是其他人。因為，你知道，擔心那些事情對你有什麼好處？我認為擔心沒有好處。我認為意識到它是好的，但擔心它則是糟糕的。我不喜歡——我甚至不喜歡引起人們這種信念。我不喜歡到處說……
記者：是的，是的，告訴他們 末日要來了，末日要來了，或者類似的話。（笑聲）
記者：一個朋友昨天告訴我，他最近開始用一句話：“我不煩惱，我不擔憂。” 這大概是一種很好的生活方式。……
巴菲特不只在賭，而且賭得極大，他是在教你「賭命」！
……
不一定死！
在巴菲特以至大多數牧師學者的演繹下，聖經只剩下「多餘的」道德金句，所有驚心動魄的，關係「末日與審判」的記載與預言，大家都不需要認真理會，更不要就信以為真，頂多只拿來作為「參考」。
巴菲特：我認為意識到它（末日）是好的，但擔心它則是糟糕的。
聽得出這話的「玄機」嗎？
我聽過太多這樣的「釋經」，說聖經裡的末日預言只是「可能」，或說是我們慣常理解的那種「警示」，不是完全「虛構」的，但也只是「可能」，意即這些事確「有可能發生」，但就只是「有可能」，但「不一定」——
我 們 不 一 定 死 ！
說白些，意思就是聖經裡的所有末日預言，其實都是 可改變，可增刪 的！
巴菲特說，「我認為意識到它是好的，但擔心它則是糟糕的」，弦外之音是，意識到聖經裡的末日預言是「好」的，因為有助於你設法修改與防範它們，但「擔心它則是糟糕」，即是沒必要真信這些預言，認定「末日」必會成為事實，並因而放棄我們對於今生現世的「樂觀想象」與相應的「長線投資」。
……
鬼魔也「信」
請動心動肺看清楚想清楚。我們若說挪亞相信「洪水預言」——
創 6:13 上帝就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。14 你要用歌斐木造一隻方舟，……」22 挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。
那請問，寧錄及建造巴別塔的人們也「相信」某意義的「洪水預言」嗎？——
創 11: 4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
他們也「信」啊，只是他們的「信法」是「巴菲特模式」的——
意識到它（大洪水或某種末日災劫或會降臨），於是及早作出防範，以制止它或起碼緩減其破壞力度，那是「好」的，但擔心它，即相信它必全然「按照預言」實現，故此我們只能順天應命，則是糟糕的。
末世最讓人啼笑皆非的現象之一是，在所謂「教會」裡，沒有幾個人真心相信甚至意識到「末日」的降臨，但擁有「神秘成功配方」的美帝卻出品數不過來的以「末日」——準確說是「反抗末日」為主題的電影、劇集、小說、動漫、電玩甚至桌遊。那是因為他們其實是「相信」有「末日」的，只是他們採用的是寧錄的，是巴菲特模式的那種「信法」——
大家努力幹點什麼，我們就「不一定死」！我們的文明必可永續，可達至無限的 LEGACY CONTINUES！
……
天下無人不在賭
明明白白的 使徒遺訓 是「末日預言不可改且改之必死」——
啟 22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；19 這書上的預言，若有人刪去甚麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
巴菲特其實是在誘使你作出最具反叛意識的豪賭，賭聖經啟示的末日預言，特別是針對「文明末日」的那些預言——包括上面這句預言「改之必死」的終極警告，統統都是廢話。
這是最究極意義的「賭命」！
我自是明白，像巴菲特或寧錄那種「信法」（抗天逆命）是「賭」；像挪亞或亞伯拉罕那種「信法」（順天安命）其實也是「賭」。大家都是人，真正「懂得」的事情，誰都不比誰多上多少，更何況對於人力無法全然控制，人智無法準確預判的 未來 以至 末日 。
總之，對於聖經的末日預言，無論你信還是不信，也無論你採取的是什麼「信法」，你都是在「賭」，甚至都可理解為「賭命」。
巴菲特是，我也是！！！
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