默度餘生：躺平神學 二零二六年九月七日
信心就是躺平
——— 天國，只能在 躺平 狀態下 等 出來！ ———
啟 6:9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂，10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
還要安息片時？不就是「躺著等嗎」？而且，首先等來的，不是天國（最終的美好結局），而是更多弟兄「躺下」，與他們一起「躺著等」，直到「滿足了數目」。其間並不存在主流教會幻想以至意淫出來的福音遍傳、末世大復興、教會被提，以至於任何形式程度的準天國（比方美利堅偽基督教立國）與基督化世界（文明）。
事實更是，聖經啟示或說上帝的召喚，從一開始就教導我們「躺平」，因為——
信心就是躺平！
太 8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。24 海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
請睜大眼睛看清楚，別猥瑣得像個「牧師」，滿口大話實質胡說八道。在這段經文裡，主耶穌的信心真正體現在哪裡？是斥責風和海？是連風和海也聽從他？——不是，是祂居然睡著（躺平）了！
這神跡要凸顯的，不是「耶穌能平靜風浪」，而是「耶穌能在風浪中平靜」，反映的不是耶穌的能力，而是耶穌對天父的信心。
孩子對爸媽的信心，具體表現於安心在爸媽的懷裡睡著。天下人間，再沒有比這個更準確、更美麗的信心定義了！
不明白信心就是躺平的人，從來沒有信過！
……
我信，故我躺
人同人的靈魂，是不相通的，我不相信有幾個人真能明白，更別說接受我的躺平神學，何況一整個世界，一整個文明，甚至包括所謂教會在內，都在教你要積極，要進取，要向上，要有夢想，要有作為，換言之，「躺平」是不可接受的，甚至是最根本意義上的「原罪」。
真相洽洽相反，反躺平才是原罪！（詳見下文）
我之所謂躺平，當然不是叫你整天不務正業好吃閒飯，或宅在家裡啃老。我之所謂躺平，指的不是做事還是不做事，而是指人生取態。人生世上，事，多多少少還是要做的，關鍵在於心態，更準確說，在於信仰。今天開始，我會以大量聖經教訓與典範來證明躺平神學，能聽且聽，各隨天命。
諸君無聊可以先自行一讀創世記一至三章，看看「躺平」與「反躺平」的信念，如何就在這三章聖經之中展現出來，並自此展開延綿至今的生死搏鬥。
躺平 or not 躺平，it is the question！
諸君若更無聊，可以留意一下《復仇者聯盟 5：末日降臨》的預告片與相關分析，看看所謂「復仇者聯盟」跟「末日博士」的對立以至於生死決戰，是發生在哪個關節上的，跟「躺平」與「反躺平」有什麼不可分割的關係。
日光之下，毫無新事！
默度餘生：躺平神學 二零二六年九月八日
原罪就是反躺平
俄網說過八百遍：最致命的罪是「猥瑣」，而宗教界，包括所謂基督教界，是一切界別中最最最猥瑣的，因為它最會講假話大話空話，來裝模作樣，來自欺欺人，來讓上帝惡心。
……
俄網不時提及「猥瑣」，怕大家還是弄不清咋回事，今天多說幾句。其實「猥瑣」根本不配稱為罪，因它不是一種具體的罪行，甚至不算是一種犯罪意識或意圖，用聖經的字眼來描述，最貼近的是「輕輕忽忽」——「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶 6:14）
我的意思是，惡人、罪犯、甚至撒旦，幹壞事，起碼得費點氣力，或冒上風險，或弄點心計，可宗教界的「猥瑣之徒」，他們說話行事，「輕輕忽忽」，軟綿綿得讓人感覺不到半點重量，就好比許多「牧師」，他們「講道」隨口可以講上一百幾十次「阿門」、「哈利路亞」或「哈利路亞感謝讚美主」，但你很感覺，那些是毫無意義甚至毫無意識的「助語詞」，跟有些人說話總愛夾雜幾個「他媽的」完全一樣。
品性「猥瑣」之所以會置人於死地，不是因為那樣的人具體做了大奸大惡之事，而是他們了無心肝，話吹到天一樣高，實質一點心肝都沒有。打個極端的比方，天火焚城，洪水滅世，他們還是很可以慢條斯理，若無其事，最終在「不慌不忙」之中滅亡。
……
這些「猥瑣之徒」都最曉得「讚美」上帝，滿口「哈利路亞」，甚至領著會眾向上帝「鼓掌」，只差在還未給上帝「頒獎」。他們事實上根本不知道自己在「讚美」著什麼，但知吹拍逢迎，以為把上帝捧上天自己也就雞犬升天了。就以「解」創世記一至三章為例，他們一定會這樣「讚美」上帝及祂的創造：
１、上帝的創造恢宏偉大，而且充滿秩序。
２、上帝按其形像造人，賜人極尊貴的身分。
３、上帝吩咐人管理大地，給人極崇高的使命。
４、上帝所創造的一切，都「好」以至於「甚好」。你說：「這有錯嗎？」事實更是，充斥整個基督教「市場」的什麼「職場神學」什麼「文化使命」，都是以這套「創造論」作為其所謂聖經根據的。
你說上帝「創造好偉大」，又說上帝「造人滿有恩典」，恕我言語粗俗，這他媽的誰敢說你「神學不正確」呢？更何況這套所謂「創造論」真正要「讚美」的，聾子都聽得出，根本不是上帝，是人的德性、能力與文明，賦與人痴迷現世最「偉大神聖」的藉口，這就更他媽的誰敢反對你呢？
問題是，上帝如此之「創造好偉大」，又如此之「造人滿有恩典」，經文更明說一切受造之物都「好」以至於「甚好」，卻是為什麼到創世記第三章，人被造還沒幾天啊，始祖就「造反」犯下所謂「原罪」呢？
【請花幾分鐘用心想想，或再細讀創一至三章一遍。】
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就「兩個字」
在這明明完美無缺的上帝創造裡，人究竟「看出」什麼，或說「感覺到」什麼，會使他們生出「造反」的心思以至行動，要違抗上帝禁令，摘取分別善惡樹上的果子來吃？
在撒旦（蛇）的誘惑中，有「兩個字」是至關重要的——「如神」！
創 3:4 蛇對女人說：「你們不一定死；5 因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
這就明言暗示，上帝此前一切看似「好」以至「甚好」的創造之中，有那麼一樣，在撒旦與始祖眼中，都看為「不好」，那就是——「未如神」。
牧師學者本乎他們一貫的「猥瑣神學」，必大力稱讚上帝的創造既「滿有秩序」，比方分別明暗、分別海洋與旱地，以至生物各從其類；又予人以極大「自由度」，比方始祖怎麼替動物命名，上帝完全沒有干涉，而伊甸園中眾樹樹上的果子，絕大多數都可「隨意吃」，只限定其中一棵的不可以。
看啊，既滿有秩序，又有充分自由，這還不完美嗎？始祖還可以感到什麼「不滿」，以致於要造反呢？這就好比，你老闆開了一家超大型公司，他已經打理得井井有條，然後聘任你當ＣＥＯ，還給你極大的自主管理權，其他供應與福利更不用說了，哪你還可以有什麼不滿意呢？
只要閣下還不至於猥瑣自欺得像個「牧師」，意即仍有最起碼的「心靈誠實」，則都會知道，即使「這份工」條件優越到這個地步，你仍有可能——而且是很有可能，心裡生出某種微妙的「不滿」，或者說慾望，那就是——
我 要 做 老 闆！！！
大家都誠實吧，全世界，甚至連教會，都在這樣「薰陶」你：
打分工，再好也只是打工——我要做老闆！
我要做老闆骨子裡的意思等於「我要如神」。我要的不是「有限的自由」，是「無限的自由」。回到創一、二的場景，上帝創造裡的各種「分別」與「各從其類」，在人的「感覺」裡都很可以被理解為「限制我的自由」，使我始終「低神一等」，並不「如神」！ 上帝沒給我們「真自由」（完全與絕對的自由），那就是上帝的「原罪」，也是千萬年來，人類以各種手法名目反抗上帝的根本因由。
反抗限定，換上今天用語，就是反躺平。
在我們的「文明共識」裡，「躺平」絕不只是不務正業好吃閒飯之意，更是「接受限定」之意。自甘「打份工」，而不思「自己做老闆」，就算那工作及職位條件再好，你這都是「躺平」，都是「不思進取」，不論就個人發展或普世文明進步來看，這種「消極」的人生態度都是「原罪」。這就好比，我至今仍租房子，沒買樓，別說投資，連自住都沒有，在資本主義世界裡，這就是「原罪」，意思是，你他日窮死以至於瞓街，都是咎尤自取，唔抵可憐。
看清楚沒有？
原罪的根本性質就是不甘躺平，不甘受限於上帝已給出的即使極為優厚的工作環境與生活條件，鐵了心我要做老闆。
撒旦之所以會誘惑人「拒絕躺平」，因為牠自己也是這樣——
結 28: 11 耶和華的話臨到我說：12「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。13 你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在上帝的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。15 你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。」
這段經文裡的「推羅王」，又稱「基路伯」，顯然是指撒旦（首席天使長）。看，上帝造牠，給牠的裝飾（佩戴各樣寶石）不華美嗎？給牠的職事（受膏遮掩約櫃）不高貴嗎？絕對可說是位極人臣。可是牠並未因此知足，反妄圖更上一層，要「直接如神」。
明乎此中「心理」，你滿嘴巴「讚美」上帝創造，管用麼？你必須的不是空洞無意義的「讚美」，是發自內心的「順服」，接受上帝給我們的「限定」。
但你以為「接受限定」很容易嗎？
啟 22: 18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；19 這書上的預言，若有人刪去甚麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
直到末世，我們仍不肯服輸，不肯「躺平」，仍然要千方百計篡改聖經，抗拒上帝的限定，念念不忘「我要做老闆」，要主宰自己的人生以至世界的命運，這跟魔鬼與伊甸之初始祖反叛天父上帝的不信惡心，全無二致。總之，反躺平既是原罪，也是終極的致死之罪。
弟兄姊妹，像世人甚至教會那樣，把原罪定義為意思狹隘的殺人放火，或把原罪定義為指涉空泛的貪心驕傲，實質都會使原罪喪失意義，因為這些用語字眼正規，但越是正規，實質就越抽象越離身，使我們覺得事不關己，因而失卻儆醒之心。唯有認定原罪原來就是 拒絕躺平，就是念念不忘 我要做老闆 的意識與慾望，你才會發現，原罪竟這麼近，這麼「日常」，甚至刻刻都在我們心裡，刻刻都在主宰著自己的人生與信仰。這樣，你才會 細思極恐，進而呼喚上帝憐憫，盼望基督再來施以終極拯救。
總之，信心就是躺平，接受上帝限定；原罪就是反躺平，拒絕上帝限定。這便是俄網的躺平神學。
默度餘生：躺平神學 二零二六年九月九日
躺平者名單（一）
我有一張長長的名單，可以證明「信心就是躺平」，而這張名單通常被宗教界稱為「信仰者名單」，只是「信仰」（信心）這兩個字早就被我們解壞用爛了，久已無法彰顯它的本來真義，故我寧願用上「躺平」這兩個字，稱之曰「躺平者名單」。
你說：「躺平」一詞不是更易引起誤會麼？
我說：引起誤會起碼表示「躺平」這詞還會引起注意以至反應，反之「信心」一詞久已被極至猥瑣的宗教界玩爛玩殘，再沒幾個人會認真在意它。
來 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
不是嗎？且看，我若說以上這段總結性的經文說的是「信心」，大家一定同意，甚至阿門。然後呢？然後什麼事都不會發生，大夥兒依舊吃喝嫁娶蓋造買賣，繼續痴迷各種現世事業，包括打著各色「使命」招牌的，完全不覺自己幹的跟所謂「信」的背道而馳。這是因為「信心」一詞很久已經淪為「不會起作用」的廢話。
可是，我若說這段總結性經文說的是「躺平」，大家起碼會為之一愣，覺得我好像真的「說了什麼」，即或不同意甚至很反感，起碼我的「躺平」一詞不是廢話，於你是多少會「起作用」的。
請動心動肺再看一遍這段經文——
來 11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
人生世上，不好好「活在當下」，明知「到死都等不著」，竟還花上一輩子去等那個渺渺茫茫的家鄉，那座影都未見的城，這不是「躺平」是什麼呢？
容我再說一遍：
我若說經文說的是「信心」，你很可以隨口阿門，其實完全沒有聽進心裏，唯有我說經文說的是「躺平」，你才開始真的有些反應。這是因為極致猥瑣的宗教界，早已經用他們「正規」的宗教術語，把你「薰陶」至神智不清，變得跟他們一樣的「輕輕忽忽」。宗教是「人民的鴉片」，就這個意義上說，馬克思並沒有說錯。 脫離猥瑣，回歸心靈誠實即孩子般的單純，是走進真實信仰的第一步。
……
躺平者首義——亞伯
丟下造作敬虔與故作高深的「猥瑣神學」，回歸最日常通俗的用語，便知這段經文以至整張希伯來書第十一章的「信仰（躺平）者名單」列舉的典範，都是教你「躺平」，進而證明「信心就是躺平」這至關我們永恆生死的極致真理！
這張「躺平者名單」的第一人是 亞伯，他是「躺平者」的標準典範——
來 11:4 亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
創 4:8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。9 耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」10 耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。11 地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。……」
別告訴我你還是看不出，亞伯的「躺平」，怎樣打不還手，將冤情全然交託上帝，跟啟示錄第五印眾被殺弟兄的「躺平」，是貫穿整整一本聖經，絕對的 前後呼應——
啟 6:9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂，10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
看啊，這才是我們的弟兄，始於「躺平」，終於「躺平」，不與人鬥，不與天爭，甘心把自己的生死禍福交與上帝，交與上帝的全權安排與最後裁決。
他們都是「躺著」等來天國！
與亞伯的 躺平神學 徹底相反與對立的，是該隱的 鬥爭鬼學，後者不停鼓動你與天鬥與地鬥與人鬥，還美名之曰「積極進取」，更是人類社會能不斷文明進步的最大動力云云。啊，這說法倒是「對」的！瞎子都該看出，人類千萬年來的所謂文明進步，其推動力絕對不可能來自亞伯的躺平神學，只可能來自該隱的鬥爭鬼學。
該隱從一開始就 拒絕躺平。上帝咒詛地他就「種地」，上帝咒詛他流離飄蕩他就「築城」，每一著都為反抗咒詛，都為抗天逆命，跟亞伯躺平——逆來順受等死待救，完全相反。更可怕的是，這「該隱意識」延綿至今，甚至就在你我心裡，陰魂不散。
整本聖經甚至整個人類歷史，記載的其實就是「亞伯躺平」與「該隱反躺平」這兩道信仰路線的殊死抗爭。
實不相瞞，日光之下無新事，俄網之內也沒有什麼新話，許多說話我都不知說第幾遍了，眼下不過是以「信心就是躺平，原罪就是反躺平」作為框架，重新演繹一遍而已。
阿貓阿狗都曉得說「亞伯有信心」，但這是廢話，完全不起作用；唯有當你看出「亞伯全然躺平」的事實，並驚覺「信心就是躺平」，終而參明了悟上帝「喜悅」亞伯的真正原因，你才真正知道信心是什麼回事。離此基礎，統統都是猥瑣神學，都是最足以置人於死地的「鬼學」。
默度餘生：躺平神學 二零二六年九月十日
躺平者名單（二）
亞伯的「完全躺平」見於以下兩個方面：
躺平一：該隱「種地」，亞伯莫名其妙「牧羊」。種地，至少理論上有一定的功能性與經濟性，牧羊呢？完全沒有，因為那時候人根本不吃肉，更沒有人買賣羊及羊製品，純純的為了獻祭。該隱種地更是明顯地為對抗上帝對「地」的咒詛，是未雨綢繆，是積穀防饑，我疑心我們都會這樣做，獨有亞伯對此全無反應，「躺平」著接受咒詛。
躺平二：該隱擊殺亞伯，是在說話間即「當著面」打殺的，不是偷襲，按理亞伯可以防避、逃走甚至反抗，起碼纏鬥至兩敗俱傷。亞伯卻輕易被擊殺，那只得一個可能，就是他打不還手，「躺平」著任由宰殺。（諸君動心想想，亞伯若只是「互毆」失敗而被殺，哪算什麼義人？）
亞伯「躺平」著接受上帝咒詛，又「躺平」著任由別人宰殺，不與天爭，也不與人鬥，是徹徹底底馴如羔羊的「躺平主義者」，是信仰者的偉大典範。可見亞伯並非只是獻上羔羊，他自己就是羔羊，並以無比的順服把自己獻上。明白嗎？這才是真真正正的「如神」，擁有天父上帝最希望與喜悅我們擁有的「如神——像神的兒子」的品性——
彼前 2:23 他（主耶穌）被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
主耶穌親身為我們示範什麼是「信心就是躺平」。祂明明「沒理由」上十字架，更擁有無數手段「自救」（比方求父差十二營天使馬上降臨）以至「極速稱王」（記得撒旦提出過多少「建議」嗎），但祂不與天爭，不與人鬥，「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:7-8）
信心就是躺平，具體表現於不與天爭（愛父）及不與人鬥（愛弟兄）的心性，離此核心定義的所謂信心，全是假的。
無限可悲的是，今天——不！不是今天，是幾乎自古以來，人類的宗教本能都會把「信心」任意誇大亂吹亂擂，曲解謬用為各色「鴻圖大志」甚至「宗教超能力」，「信心就是躺平」的聖經真理，以至主耶穌與一眾信仰先賢的「躺平見證」，我們早就忘記得一乾二淨，甚或從來沒有在意過。
……
父心的喜悅
我見過太多慘不忍睹的「釋經」，煞有介事「分析」為什麼亞伯「的獻祭……比該隱所獻的更美」，什麼「頭生」、「脂油」、「帶血」，咬文嚼字，造作正統，實質了無心肝胡說八道。
有點心肝好嗎？哪個稍稍「心理正常」的父親，真會在意甚至近乎算計孩子們送他什麼東西，還要送得標準規範？——神經病！
上帝喜悅的不是亞伯的「祭品」，是他這個「人」與他的「心」。獻羊是亞伯念念不忘那「皮衣之約」的動人表現，他不在乎「咒詛地」，只想著「回家」。哪個稍稍心理正常的父親，會不喜悅刻刻都在 念父思家 的兒子？
天父心理正常，絕不像那幫心理變態的「猥瑣釋經家」。
事實更是，上帝就是愛，祂愛所有人，不願一人沉淪。祂喜悅亞伯，也喜悅該隱——都是我兒啊！只是該隱沒有信，他不相信天父真的會哪麼「好人」，會寬容我們，更會終有一天接納我們重返天家。以致他即使獻祭，大搞各路宗教操作，心裡從不曾真正念父思家，終而不能 得 上帝的喜悅。 俄網說第一百萬遍：
沒 有 壞 到 天 父 拒 絕 歸 家 的 兒 子；
只 有 壞 到 自 己 拒 絕 歸 家 的 逆 子。……
全球該隱化
繼續看創世記四至五章—— 該隱家 的家譜與 塞特家 的家譜的強烈對比。
該隱家的「文明成就」極其卓著，從經濟事業到軍事事業到娛樂事業，都有偉大的發明以至於創舉。
創 4:20 亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21 雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22 洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。
大洪水前若有什麼「諾貝爾獎」，該隱家一定悉數囊括。
我自是知道，人間猥瑣無極限的「牧師學者」，自會說塞特家也不遑多讓，即或「物質文明成就」有所不及，「精神文明成就」也不輸啊，且看：
——創 4:26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。
——創 5:23 以諾共活了三百六十五歲。24 以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。
——創 5:28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，29 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」但敢問，「求告耶和華的名」，「與上帝同行」，「盼望上帝賜你個兒子安慰你」，這樣的所謂「精神文明成就」有什麼功能效益？連說清楚「其實是什麼」都很難，於當世的「全球競爭」有什麼實際作用？我敢肯定，一點都沒有！因為這才能夠充分解釋，為什麼到了大洪水前夕，地上完全看不見有該隱家與塞特家的對比，反是「全球一體化」，除挪亞這死剩種，「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」。很顯然，後期的塞特家已經全面「該隱化」了。
為什麼塞特家終歸全體「該隱化」？還用問麼？當然就是，要在「普世內捲」之中生存自保以至抗爭得勝，塞特家原本的所謂「精神文明成就」，他媽的有個屁用？
美帝之所以能橫行天下，也文也武，真他媽的靠「基督信仰」嗎？當然不是！白痴都看得出，他們靠的是五角大廈的軍事力量，華爾街的財金手段，矽谷的科技霸權以至荷里活的娛樂帝國，統統，你都可以在「該隱家的文明成就」之中，找到它們的 真正起源！ 同理，普世文明，除極少數例外，都是來自「該隱文明」，或說都是出自該隱至死「不肯躺平」的反叛意識。
塞特家原本的耶和華信仰，大洪水前，除挪亞一個死剩種，早已灰飛煙滅；同一道理，末世主耶穌再來之前，必定「全球該隱化」，原裝正版的猶太教信仰與基督教信仰，除了在少數死剩種的身上外，也必灰飛煙滅。故此什麼福音遍傳、末世大復興、教會被提，各路版本的以色列復國與基督教立國，以至基督化文明——
閣下想都別想，沒這樣的事！！！
……
順帶一說，日子無聊，其一便是靠「煲劇」度日——
這劇好看，但也好沉重，煲得很慢，這是原因之一。現在還只看到四分之三，但是估計很有可能成為我下一輯日誌的主要素材。我連標題都想好了：《好牧人》，諸君無聊可以先自行看看。
--- 今 天日 誌 ---
默度餘生：躺平神學 二零二六年九月十一日
躺平者名單（三）
我見過太多「混混神學家」，他們對文明進步有「堅如磐石」的痴戀迷信。一方面，他們裝模作樣指出該隱家在文明發展上走了歪路，另一方面，他們又說文明以至文明進步本身沒問題，各種科技知識都是「中性」的，甚至都是「好」的，都是上帝賜人理性以至文化使命的「正常」展現，是該隱家誤用了而已。
真他媽的輕描淡寫，一以貫之的「輕輕忽忽」！
我稱他們「混混」，因他們但知「混口飯吃」，信仰但求「蒙混過關」，全無心肝。
動心動肺想想，該隱家從一開始就「不求告耶和華的名」，即「自行開發」自己的知識、科技與文明，哪你以為，他們後來發明這樣那樣，擁有各色「超卓」的文明成就，都是「正常」地發揮理性所得，頂多是有點偏差嗎？
閣下難道不知道「知識」還有另一個極主要的來源？那就是從魔鬼撒旦而來的「啟蒙」，以至人通過各色通靈交鬼的手段獲得的「靈智」。聖經一再禁止人交鬼，就是免得我們「接通」這另一「知識來源」。這種藉 交鬼 來增加自己的知識以至能力的做法，不只該隱家，連後來的塞特家，也學上了，且看——
創 6: 4 那時候有偉人在地上，後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
這裡的「上帝的兒子」是指邪靈（墮落天使）即聖經所稱的「鬼」。
閣下還以為從古之該隱家（含墮落的塞特家）到今之英美帝，他們的文明進步真的是來自所謂正常的知識來源與求知手段嗎？
事實更是，連動機都不正常。他們——包括猶太人與偽基督教立國的英美帝——無休止地追逐文明進步，是為榮耀上帝嗎？是為實踐所謂文化使命（其實查無此事）嗎？白痴都看得出他們不過是為生存爭競，甚至為稱霸世界，想當「這世界的王」而已。
該隱家發明出「銅鐵利器」，現代國家發明出「核子武器」，不只用於互相殘殺，還足以自毀全人類多遍，這樣的所謂「文明進步」，絕不只是偏離正軌，是徹徹底底走火入魔！（別輕描淡寫輕輕忽忽，可以嗎？）從起源到手段到動機，它們都決不是來自天父上帝與祂的吩咐（連「擦邊」都不是），乃是來自魔鬼與牠的誘惑。
混混神學家們始終對「文明進步」難捨難離，因為他們根本不是主的羊，他們心裡從不曾真正嚮往認父歸家。他們的一切「神學」（鬼學）都只是為提供給他們更多痴迷戀世的「神聖藉口」。
簡單解說一下，「猥瑣」與「混混」實為一事的兩面，只是表現重點略有不同。「猥瑣」專事吹大，比方把信心神化為「宗教超能力」，「混混」蓄意壓小，比方把人類的文明墮落解說成僅是「技術性」偏差，「原則」沒問題。兩者同樣混淆視聽模糊真理，把你的心思引離認父歸家——這唯一正常的信心之路。
……
意淫神學
信心就是躺平，猥瑣神學家的最大本事，就是把明明展現躺平的事實，謬解成他們幻想與意淫中的「積極進取」甚至「偉大工程」。
挪亞造方舟——他們把造方舟解說演繹成「世紀工程」。
亞伯拉罕出吾珥——他們把出吾珥解說演繹成「宣教運動」。
摩西出埃及——他們把出埃及解說演繹成「抗暴革命」。別說你沒聽過甚至說過這樣的「釋經與應用」。問題是，信仰先賢們的這些行為明明是 實踐躺平，何來積極進取以至偉大工程？
全世界都在建城立塔與發展高等文明，挪亞卻在造一件「百年無用大廢物」，這他媽的算什麼「偉大工程」？絕對是「浪費人生」，仲衰過躺平。
全世界移民定居都奔向大國大城，就如「牧養」過我的牧師長執，幾乎都移民定居到美加英澳去了。亞伯拉罕出吾珥，可吾珥是當世最繁華的商貿大城，而且阿伯拉罕很有錢，應出身富商之家。摩西出埃及，可埃及是當世最強大的帝國，而且摩西當下更有王子之尊。看清楚，他們的「移民路線」——從世界中心與上流社會撤離出來，絕對跟「正常移民路線」背道而馳，是走向個人事業發展與人類文明進步的「反面」，何來「積極進取」？是「大倒退」啊，仲衰過躺平。
還有一個經典事例：
以色列人 攻耶利哥城時「圍城七天十三圈」，某些猥瑣神學家把它解說演繹成「集體發功」及「震懾城裡居民」——
唉！神經病！——慘不忍賭！！！
另一些不至於那麼神經，但始終看不出或者不敢說出，「圍城七天十三圈」實質就是 叫你躺平。這七天，大夥兒不生產武器，不加強練兵，不研究戰術，比方嘗試挖地道，甚至不派人入城打探敵方守備，更不四出招引援軍，但知「白白痴痴」圍城七天十三圈，走完最後一圈之前什麼事都沒有發生，絕對是「浪費時間」，仲衰過躺平。
你說以色列人攻耶利哥圍城七天十三圈是「信心」，他們一定阿門，其實根本不知自己信著什麼。你說這其實是「躺平」呢？他們就先而費解，進而反感，最後極有可能拿石頭砸你，說你曲解聖經、低貶使命、不信神蹟甚至褻瀆上帝。人類的「反躺平意識」已深入骨髓，上帝都救不過來。
夠了，這些猥瑣神學家但知睜著眼說大話，把聖經明明白白的躺平神學，徹底扭曲為好大喜功並且最愛自吹自擂的鬥爭鬼學。猥瑣神學發展到此一「境界」，很可以稱之為「意淫神學」。
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